『大日本史料』 6編 9 貞和元年5月～貞和2年7月 p.1030

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已而果然、示寂後得手澤遺藁數十紙、意若欲出而未果者、於是門人録之、以名, 初愚受我法兄涼檀溪之教、欲修師之年譜、偶繹唐李習之之語曰、史官紀事不, 禪餘或問、凡師有異迹、多是密修之感現也、非其素矣、匿而弗出於口、故我譜録, 信手拈來、草而未始見彼我操舍之異也、本不有於是而以迹爲迂者不亦宜乎、, 傳不仁也、愚竟〓然而抜去其愼者、以張氣於纂録、庶乎使後之承其乏者、不陷, 在焉、況乎我門認一機一境、以爲禪者、呼師爲儒亦得、爲道亦得、爲教亦得、爲禪, 而乃止、亦思而曰、需事之賊也、習之又有言曰、先祖有美而不知不明也、知而不, 中僅一二密事、而猶且書有應、而不詳其何状也、若夫博學而無所成名者、世儒, 得實、乃取行状諡牒、凡爲状者皆門生故吏、苟言虚美、尤不足信、是以愚愼未然, 者、時猶多遺漏矣、亦恐繆亂乎、而況所不接乎耳目者耶、必知它日不能辟我門, 亦得、如斯而所遇斯乘、何往而不可乎哉、故其曰通衡、曰清言、曰詩話、無眞無俗, 于不明不仁之罪也、纂録已畢、命之曰海藏和尚記年録、是録也愚雅生長見聞, 東福東山湛照禪師法嗣, 京兆南禪虎關師錬國師、京兆人、藤左金吾校尉某第三子、母源氏、共有賢行、而, 雲臥老之誅焉、, 〔延寶傳燈録〕, 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日, 臨濟宗, 十, 十一, 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日, 一〇三〇

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• 臨濟宗
• 十
• 十一

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• 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日

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• 一〇三〇

注記 (22)

• 1804,658,68,2214已而果然、示寂後得手澤遺藁數十紙、意若欲出而未果者、於是門人録之、以名
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