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正爲諸宗之最頂、以一家天台之教行、專爲佛法棟梁、然間天子本命之壇場、獨, 昌而法滅定在近歟、急速被經奏達、於天龍寺者仰犬神人令破却之、於祖石法, 運命於片時、爰卜居於叡岳、禀業於顯密之輩、爭忘朝家之亡弊、不獻理世諫言, 所告申如件、, 右鵞王雄王轉法輪於月氏、大權大聖弘教釋於日域以來、以三密上乘之眞文、, 師者可被處不返之遠流者也、是全非名聞更非利養、且奉祈帝運、且爲繼法命、, 之餘、點後嵯峨皇居、擬黒衣之蘭宇、以大多勝佛闇、構祖石之草菴、剩爲嚴重之, 限當山之懇祈、鎭護國家之祕術、非酬兩宗之紹隆哉、爰當御代禪法歸依異他, 哉、仍申入子細於貫首、度々雖經奏聞、未及是非之勅答、一山之案否、三千之欝, 勅願、可被調供養之儀則云々、誠王法衰微之先兆、佛法滅亡之因縁也、於〓遠, 訪宋朝之風、興牛頭宗之後、被奪王法於蒙古、親見東關之儀、歸達磨教之刻、失, 早可被相觸谷々事, 康永四年七月三日, 康永四年七月四日政所集會議曰、, 山門訴申, ), ○山門訴申二, 天龍寺供養事, ヨリテ校訂ス, 康永四年, 政所ノ集, 谷々ニ檄, 七月四日, 議, 南朝興國六年北朝貞和元年七月八日, 一二四
割注
- ○山門訴申二
- 天龍寺供養事
- ヨリテ校訂ス
- 康永四年
頭注
- 政所ノ集
- 谷々ニ檄
- 七月四日
- 議
柱
- 南朝興國六年北朝貞和元年七月八日
ノンブル
- 一二四
注記 (26)
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