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骨孫者也、夫究禪河教海之淵源、啓文林字苑之幽悶者、其於本朝古今一人而, 照、有時照用同時、有時照用不同時、卷舒縱横、變通自在、把住則盡十方界不立, 與奪自在、以文武火〓煉衲子、以左邊底激礪學者、其鉗鎚妙密、無〓爲臨濟的, 川到海終無異味、以此建法憧立宗旨、以此應群機濟萬有、以此報恩則無恩不, 已、誠是希世大宗匠者也、昔師在南禪蒙堂時、山野間受誨礪深、歡喜濟北及圓, 喪却性命、三世諸佛、全提不起、歴代祖師、摸索不著、有時先照後用、有時先用後, 釋書則顯發本朝高僧將泯之名、著述甚多、不勝盡擧、其於宗教豈云小補哉、然, 之法、彈呵二乘偏少之見、宣説万法皆空之理、顯發四徳常住之義、收歸一則百, 一塵、放行則塵々刹々成就万法、分爲五則施設六相十玄之門、開示一心三觀, 望風、其辯才恰似建寵、其筆力可以擧鼎、疏楞伽則點出大唐法師不到之處、編, 而前所云者、師之緒餘土苴耳、至於洞見佛祖肺肝、擧揚向上玄旨、則活捉生擒、, 報、以此醐徳則無徳不酬、這箇是虎關和尚平常受用不盡底三昧、且道不落功, 法中之王、徳合一人、道鳴四海、所以五湖龍象雲臻座下、一代〓紳星列室中、學, 海波瀾渺乎無限、覺範仲靈須拱手退歩、文章淵源深而無底、橘洲北〓當研額, 勳一句又作〓生、天上人間無處尋、龍宮海藏露蹤跡、讀説、共惟某人僧中之龍, 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日, 一〇四三
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- 南朝正平元年北朝貞和二年七月二十四日
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- 一〇四三
注記 (17)
- 373,643,72,2219骨孫者也、夫究禪河教海之淵源、啓文林字苑之幽悶者、其於本朝古今一人而
- 1778,634,68,2219照、有時照用同時、有時照用不同時、卷舒縱横、變通自在、把住則盡十方界不立
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- 1426,635,70,2221川到海終無異味、以此建法憧立宗旨、以此應群機濟萬有、以此報恩則無恩不
- 259,647,71,2215已、誠是希世大宗匠者也、昔師在南禪蒙堂時、山野間受誨礪深、歡喜濟北及圓
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