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和醍醐之蘭若幽則幽、嫌殆非顯密兼學之客、而思谷者八葉九尊之其一也、自, 之礎々、是隔囂塵如入仙崛、南都北京之木叉律則律、恨唯有篇聚受持之買、仁, 微妙深法、此翁子之採薪也、遂爲會稽太守、彼大王者只傳妙法而不得眞言、今, 蓋先賢群遊之砌、祖師經始之基也、山嵐破夢山剩吐嵐之漠々、洞水洗心含石, 兼謝師恩、盖超于西天、功勝於漢土者哉、, 之爲仙境、學法之深法者也、傳圓戒而深明三寺之差異、學顯密而嘗諸流之甘, 在三諦而破三惑、論學者顯密尸羅之相並、共指即身而談即佛、測知和尚知境, 教觀皆授深奧、圓觀大徳者情存妙法、故身心敢无懈倦、彼大王之拾菓也、既獲, 十月廿日、構居所於願不退房、契籠山於十二箇廻、, 侵而艸菴〓愁、蕭々雨朝者、致瑜伽秘密之行業也、著笠而障暗聲、朧々霞夜者, 秋之節者、拾菓〓而休飢、玄冬素雪之朝者、鑽花樹而防寒、和尚者心感供給、而, 成圓頓戒書之製作也、燒薪而代燈蝸照間、有圓觀大徳、爲助和尚行化、露冷風, 大徳者習妙法將聞密教、此翁子者又專學業而不專師思、今大徳者好學業而, 爰和尚去嘉元三年, 苦、春朝者折籬花兮供佛界、秋冬者招山月兮照書卷、星霜積而花構荒廢、雨露, 一和尚於西捨院黒谷籠山事, ○上, 略, 巳, 乙, 行化ヲ助, 師傳信ノ, 南朝正平十一年北朝延文元年三月一日, 三九五
割注
- ○上
- 略
- 巳
- 乙
頭注
- 行化ヲ助
- 師傳信ノ
柱
- 南朝正平十一年北朝延文元年三月一日
ノンブル
- 三九五
注記 (24)
- 1416,631,72,2231和醍醐之蘭若幽則幽、嫌殆非顯密兼學之客、而思谷者八葉九尊之其一也、自
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