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此僧自稱先不足信用、道順非憲深之附屬之上、以何可授文觀、彼僧受法分齊, 觀於所々、所習事軌等、具授文觀之由事載之、加字判形可給之由、懇切之間、道, 可、大事等少受之、委細受法、一向文觀可加扶持之由申置入滅云々、, 順僧正無子細、悉贈奧事了、以之文觀稱道順瀉瓶、可謂不足言、如此聖教中、三, 之間、無相違廻祕計、道順得理了、依之道順雖爲何事、不可默止之由勢約、爰文, 能樣被沙汰事、可加口入之由示之、而文觀則可致祕計之由、告伊勢之處、難去, 道順於武家有沙汰事、而伊勢前司與文觀、異他相褥師檀也、依之道順就文觀, 身、於關東紛失セリト云、加樣義非正義、設又本流人申、彼道具所在隱密故、如, 相承之由自稱、即三條坊門通重公、道祐法印、同爲道順相承門跡、幼稚間受印, 傳聞、アナタコナタ籔ヲクヽリテ習集者也、仍或邪法等有之由風聞、而先年, 寳院骨目傳之云々、仍奉授禁裏事、彼僧當代以外朝奬、而三寳院法流隨道順, 尊合行次第書、文觀所持之、而以此事稱三寳院骨目、奉授禁裏、御信仰異他、款, 此且用意歟、非實義、所詮纂要鈔十殊勝中、道具殊勝立玉ヘリ、此等之事也, 〔謀書目録〕, 或記云、當代被貴重之、於三寳院法流、稱爲道順僧正瀉瓶、而三尊合行次第、三, 南朝正平十二年北朝延文二年十月九日, ○近江石, 山寺所藏, 瓶ト自稱, スルハ妄, 道順ノ瀉, 次第, 伊勢前司, 關係, ト師檀ノ, ナリ, 三尊合行, ケ奉ル, 禁裏ニ授, 四七〇
割注
- ○近江石
- 山寺所藏
頭注
- 瓶ト自稱
- スルハ妄
- 道順ノ瀉
- 次第
- 伊勢前司
- 關係
- ト師檀ノ
- ナリ
- 三尊合行
- ケ奉ル
- 禁裏ニ授
ノンブル
- 四七〇
注記 (30)
- 974,654,76,2220此僧自稱先不足信用、道順非憲深之附屬之上、以何可授文觀、彼僧受法分齊
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