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相共附法状可傳圓昭上人而已云云、於彼状者、就法流弘通之一事、定未來之, 隨而門流傳持弘通事、先年比申置道光上人訖、今又無子細、彼上人一期之後、, 法状、檀那相承一心三觀者、教觀一致之妙行、本地難思之已證、是以非偉器者, 勝寺以下山洛寺院諸國末寺等、悉以所奉委附道光上人也、毎事如愚老進止, 守顯密戒之相承、可令傳持一流弘通、貞和三年二月廿九日沙門惠鎭判、此状, 年惠鎭上人與干道光上人之状、本尊顯密戒聖教等、竝黒谷神藏寺、元應寺、法, 儀則歟、非委附手實之由、昌景上人雖執之、道光上人一期之後、以圓昭上人、可, 之時、有御管領守和尚之素意、致眞諦俗諦之紹隆、可專公家武家護持之趣也、, 歟、決而似無其詮哉、宜温惠鎭上人委附手實、分彼此相承之經渭歟、爰貞和三, 爲相承主之趣分明歟、加之同四年六月十七日惠鎭上人遣于圓昭上人之状, 不授、非附法者無傳之、誠爲唯授一人祕傳、備寂後一言之口授也、沙門惠澄, 且優多年給仕之勞績、且依累歳修練之法器、傳授既畢、唯願納之塔中、「, 方今稱惠鎭上人印可状、各雖備修學練行之證、法器之堪否、強非賞論之肝要, 務之法、門徒之中、年齡長大、慈悲平等、護法勝者、以之爲首之由、挌條設文、, が傳之來葉云云、而非戒法附屬、爲顯宗之所見之由、昌景上人相爭哉、寺院執, 上人, 事歟, 圓, 昭, 授, 是ヨリ兩義被評判歟、, 判決, 惠鎭委附, 手實ニ依, 圓昭ノ所, リテ決ス, 存, 南朝正平十四年北朝延文四年二月五日, 三五四
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- 上人
- 事歟
- 圓
- 昭
- 授
- 是ヨリ兩義被評判歟、
頭注
- 判決
- 惠鎭委附
- 手實ニ依
- 圓昭ノ所
- リテ決ス
- 存
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- 南朝正平十四年北朝延文四年二月五日
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- 三五四
注記 (29)
- 425,645,78,2216相共附法状可傳圓昭上人而已云云、於彼状者、就法流弘通之一事、定未來之
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