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候哉、定被得意候歟、門流不失墜之樣、可被相計候故、加判候、不普通候歟、比興, 定附法之正統哉、可爲嫡弟者、後日何可載思出之文章哉之由、昌景上人〓述, 加之彼灌頂授戒者、貞和五年十月也、未許重授、不知將來傳受之宿縁、爭兼可, 一流之重書、門流祕密之聖教也、爲附弟得貞和五年讓附可令相承者、爭借請, 可書寫之旨、可出自筆状哉之由、圓昭上人差申之趣、聊設景跡、可稱門流之嫡, 跡事波、始而不及申候、道光上人與御邊、能樣可被談合候也、一切不可有異儀, 所存之處、已傳三學之附法、令授同日兩通之印證之上、祕要竝結界式者、戒家, 候哉云云、無年號月日、爲書札禮紙之上、遺跡事、可談合之趣也、非信受之限哉, 條者、僧尼若於其師與伯叔父同、於其弟子與兄弟之子同云云、師弟和與之財, 勝寺常住物靈寳以下事、稱注載、惠鎭上人自筆目録述子細歟、被尋究可有其, 以先状可爲〓歟、然者圓昭上人帶貞和三年惠鎭上人手實等、所爭無左右、難, 度血脈預置、令納細編中、所用之時、雖表可與之旨、歸難資委附之文契哉、如律, 追申、此違例寒〓徃來無心元候、猶興盛候者、待付申候波怒事毛候倍久候、遺, 第歟、所詮就昌景上人所帶貞和五年惠鎭上人状跡、審察事情、決斷是非、第三, 被奇捐哉, 於彼第三度血脈者、可爲昌景上人所得之勿論歟、次法, 已上圓昭被, 〓理運畢、, 從是昌景所得理運之趣被判歟、, 於彼第三度血脈者、可爲昌景上人所得之勿論歟、次法, 爲證, 而可糺決之旨也, 從是昌景所得理運之趣被判歟、"從是追, 已, 南朝正平十四年北朝延文四年二月五日, 三五五
割注
- 已上圓昭被
- 〓理運畢、
- 從是昌景所得理運之趣被判歟、
- 於彼第三度血脈者、可爲昌景上人所得之勿論歟、次法
- 爲證
- 而可糺決之旨也
- 從是昌景所得理運之趣被判歟、"從是追
- 已
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- 南朝正平十四年北朝延文四年二月五日
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- 三五五
注記 (26)
- 1677,629,69,2224候哉、定被得意候歟、門流不失墜之樣、可被相計候故、加判候、不普通候歟、比興
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