『大日本史料』 6編 22 延文3年9月～延文5年正月 p.26

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有情戒者、度衆生也、因持此戒者、果證千百億化身云々、據此説、不可以善行單, 作有相候、〓有相即人天勝果、有漏因也、如影隨形、無相即佛果因也、功徳不可, 書之趣依銘肝候、納多少敗闕候、御一見之後可令入火給候、委細綸侍者可令, 即無相也、分明可令研味給候、永嘉云、直截根源佛所印、摘葉尋枝我不能、參禪, 輩相從、而作禪悦之〓、果爾則太守試向廓然無聖處、自參自究、所謂聖諦, 學道只要明自己、自己已明、則百千法門無量妙義躰中圓也、高令著眼給候、御, 啓給候、恐々頓首、, 百川競赴水朝宗、舟〓無時來徃通、試看片帆歸去處、夕陽漁笛弄西風、, 思量、有相無相豈有二致耶、於著相〓夫者、無相即有相也、於無住相人者、有相, 諦第一義、磨答曰、廓然無聖、吾聞太守視政之暇、留心吾佛心宗、日與衲子, 第一義者、如水之赴海、如帆之歸浦、自然不假他人指陳矣, 龍春屋師、雅其表曰海浦、而爲頌之、今命小僧説偈、昔梁武帝問達磨以聖, 〔開山大光禪師語録, 正受庵落成元古先和尚拈香, 〔空華集〕, 霜月九日, 絶句常州太守源公幼而〓故法雲大光禪師、命之曰聖義、天, 南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日, 附録, ○常陸, 七言絶句, 五, 七五, 接得ス, 佐竹氏ヲ, 南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日, 二六

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• 附録
• ○常陸
• 七言絶句
• 五
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• 接得ス
• 佐竹氏ヲ

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• 南朝正平十三年北朝延文三年九月二十六日

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• 二六

注記 (27)

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