『大日本史料』 6編 23 延文5年2月~康安元年12月 p.27

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今日内々被申御所御状云、, 之罷歸了、其後向前相國第、仍入夜歸參了、則參文殊八字法初夜時道場了、, 然者可爲不具物、是又可御事闕候哉之由私語之、即傳大納言候、宰相返答云、, 今度凡別儀分也、其趣事今御教書條不可有子細、祕訣分雖被切留、不具物之, 例候之由被申之間、於先規者、流通物之外、無其儀之由、被勘申之也、爲別儀之, 十九日、雨降、今曉後夜日中時、爲御手代予勤之、後夜時失錯濟々、蒙々珍事也、, 又公〓私申候、今度度々御教書、以別儀被仰候趣、更不被載之、阿闍梨状又先, 此間諸壇御祈承悦仕候、文殊八字法被抽懇祈候、明日可卷々數候、金剛童, 被進之條、可爲御惣勤歟、外者早々被渡進、被申分被伺申、重可治定歟之由申, 定、殊可被存公平候歟、然而觀應祕訣分者、猶可被増申歟、爾者祕訣可露顯、分, 猶有御難澁候、聊可背時誼候歟、相尋奉行痛存候、猶殊可申沙汰候、, 珍事歟之由重申候、又返答云、爾者以此趣、先可任申入、猶定可被申候歟、凡今, 度之儀、被借渡之條、依有先規非被申、以別儀被進哉之由、自最前所被思食也、, 切留テ可被進之歟、此分可申之由非承含、然而御沙汰嚴密候者、定如何歟、, 南朝正平十五年北朝延文五年二月六日, ニ借渡サ, ラズ別儀, 先規ニ依, 隆蔭ノ意, レタシ, 見, 南朝正平十五年北朝延文五年二月六日, 二七

頭注

  • ニ借渡サ
  • ラズ別儀
  • 先規ニ依
  • 隆蔭ノ意
  • レタシ

  • 南朝正平十五年北朝延文五年二月六日

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  • 二七

注記 (23)

  • 396,605,60,782今日内々被申御所御状云、
  • 641,602,63,2149之罷歸了、其後向前相國第、仍入夜歸參了、則參文殊八字法初夜時道場了、
  • 1010,603,64,2219然者可爲不具物、是又可御事闕候哉之由私語之、即傳大納言候、宰相返答云、
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  • 514,601,78,2218十九日、雨降、今曉後夜日中時、爲御手代予勤之、後夜時失錯濟々、蒙々珍事也、
  • 1504,610,65,2203又公〓私申候、今度度々御教書、以別儀被仰候趣、更不被載之、阿闍梨状又先
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