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千悟、無可疑焉、此箇一則話頭、諸佛諸祖諸大宗師、自利々他、終不竭底也、諸人, 生至老病死、念々與即心即佛、做頭抵者、此故於生死得自在、來生出頭來、一聞, 即佛、野崖將者、久々必有者箇道理現前、當現前時、不得問人、長老一受誨勵、從, 若能如是提〓、如是受用、如是布施、長老於大圓鏡裏、必感應納受、諸供養之中、, 代祖師、天下老和尚、以至蠢動含靈也即心即佛、但如是二六時中、與一則即心, 即心即佛、行住坐臥、見聞覺知時也即心即佛、父母未生前、四大離散後也即心, 葉上無愁雨、自是離人聞斷膓、, 承當、僧問古徳、如何是佛、徳曰即心即佛、只如是提撕、喜時也即心即佛、怒時也, 拈云、天寧則不然、如何是諸佛出身處、薫風自南來、殿閣生微凉、山頭行船、不無, 法供養爲最、諸布施之中、法施爲上、故説先師施與長老底、以布施諸人莫怪空, 即佛、迷也即心即佛、悟也即心即佛、褒也即心即佛、貶也即心即佛、三世諸佛、歴, 疎、復擧適來禪客問、僧問雲門、如何是諸佛出身處、門云、東山水上行、後來圓悟, 雲門大師、海底挑燈、須還圓悟老師、雖然若是諸佛出身處、未夢見在何故、芭蕉, 〔三寶院文書, 、同拜堂略記, 五十八, ○山城, 南朝正平十九年北朝貞治三年雜載, 四六四
割注
- 五十八
- ○山城
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- 南朝正平十九年北朝貞治三年雜載
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- 四六四
注記 (19)
- 1185,691,68,2198千悟、無可疑焉、此箇一則話頭、諸佛諸祖諸大宗師、自利々他、終不竭底也、諸人
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