『大日本史料』 6編 29 応安元年正月～応安元年7月 p.57

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明知先因末後一念、牽善惡後有、々一喩子、譬如有人立六道岐、東去也不知、西去也不, 鳩勝因、奉爲尊靈、莊嚴報地、山僧別無法可説、只擧相公曠劫以來以直心改頭換面底、聊, 上、又作〓生、我王庫内、無如是刀、今日寶篋院殿月忌初辰、將軍孝男左馬頭殿、預勤, 獄、龍女靈山會上、現身成佛、不知前報世中、有甚一念差別、墮畜生道、受女人身乎、, 地、若復了知此一念如幻不思議、則登菩薩地、若復見得此一念、無前際、無後際、無中, 土、知覺乃衆生、明知一心上、元具動靜二悳、此二相起妄用、則別國土與衆生、圓覺, 持五戒心者、則去人道、起瞋恚者、去修羅道、住愚痴者、去畜生道、懷慳貪及飢〓者、, 以道、眞如淨境界、一泯未嘗存、能隨染淨縁、遂成十法界、是以首楞嚴説、想澄成國, 知、若打初一歩差之、則欲去東可向西去、末後一念亦如是、若住十善心者、則去天道、, 去餓鬼道、發惡逆心者、去地獄道、若復有人、觀此一念刹那無常、而滯空寂、入二乘, 曰、衆生國土、同一法性、有性無性、齊成佛道、何足怪哉、此是教家所談、若約衲僧分, 果、報命盡時、見天中有現曰、佛説羅漢無後有、妄乎、因起謗佛念、天中有滅、便入無間, 際、當體畢竟寂滅相、則不起于座、直入如來地、然則離一心無六道、泯一心無四聖、所, 修種種白善、供佛齋僧、奉請本寺堂頭和尚拈香法語、又命天龍住持比丘某陞座説法、所, 今來謝耳、臨終前人、不可不護病者之心也、佛在世時、無聞比丘、得四禪定、錯謂證第四, 拍香周諭, 南朝正平二十三年北朝應安元年正月七日, 五七

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• 南朝正平二十三年北朝應安元年正月七日

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• 五七

注記 (18)

• 1528,726,70,2241明知先因末後一念、牽善惡後有、々一喩子、譬如有人立六道岐、東去也不知、西去也不
• 266,740,69,2236鳩勝因、奉爲尊靈、莊嚴報地、山僧別無法可説、只擧相公曠劫以來以直心改頭換面底、聊
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