『大日本史料』 6編 29 応安元年正月～応安元年7月 p.327

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傳業也、然先父母死者、亦有何限乎、是皆不孝之所致也、爰今日功惠主光祿大夫諸昆季、, 師云、心迷法華轉、心悟轉法華、者箇道理、昧之者坐飯糶邊終日叫飢、明之者衣裡珠不, 及諸佛阿耨菩提法、皆從此經出、此經者何也、所謂人々本有一卷經也、此經在凡不減、, 何處、今日轉至百千萬卷、又從何得來、須知人々方寸中、本有如是無盡藏陀羅尼門、無, 禀父母遺體之日、身體髪膚不敢〓傷者、是孝之始也、捐館之後、卒哭小祥大祥、至于今, 盡藏三昧解脱門、一切智惠福徳海、自威音以前、直至于今、全不缺少、佛言、一切諸佛, 以盡終始美、不是大丈夫能事、末世希有事乎、以之推原、孝公居士、平生秉心無二、忠於, 日三十三年追修、深堪丹衷、力竭孝道、猶如事生、中間許多大善事、終不爲魔難所擾、, 無功、前程不可測焉、古云、只行好事、莫問前程、是也、良以一大藏教五千四十八卷、釋, 尊四十九年三百餘會説、然光祿縮於一念之頃、轉得無有遺餘、試問、此經未轉先、收在, 君上、孝於父母、武以安國、信以懷民之所感也、夫至内有陰徳、見光榮、千金之嗣、人ウ之, 至切、是以少讚揚今日功徳、布施諸人者也、世間之人、無貴賤養育子孫者、意在送終成家, 經義、華嚴曰、塵説刹説衆生説三世一時説、何怪之乎、諸人只要常轉此一卷經、六祖大, 所不測也、譬如源深則派流盆遠盆激、根深則枝葉彌盛彌大、固毋可疑焉、若猶養之功至, 在聖不増、流出一切父母、一切〓鳴鵲噪、晝明夜暗、春生夏長、法法塵々、皆無不演此, 南朝正平二十三年北朝應安元年五月二十日, 頼清ノ性, 格, 南朝正平二十三年北朝應安元年五月二十日, 三二七

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• 南朝正平二十三年北朝應安元年五月二十日

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• 三二七

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