『大日本史料』 6編 26 貞治3年7月~貞治4年7月 p.220

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矣、嗟乎、如其日課、庸人之所不能也、矧孝通天地、感神明乎、是以天下與善、民心, 二、不見法華會上大迦葉及領解乃曰、我本無心有所希求、今此法王大寶自然, 聞人誦應無所住而生其心文、立發明心地、乃曰、此經無相爲宗、無住爲体、妙有, 爲用、若悟此經不在文字、方信一切諸佛及阿耨菩提法、皆從此經出、此箇境界、, 知孝、未有孝順於父母、而不忠於君上者、忠於君上、而不信於朋友者、信於朋友、, 如人飮水冷暖自知、夏蟲不可以與語氷、法華曰、是法非思量分別之所能解、釋, 而不惠於民者、今此教化已見周寰區、宋文帝所謂、若使普天之下、率土之濱、皆, 迦老子蹉口道著、形不得名不得故、或曰般若、曰圓覺、曰妙法、其名雖異、体即無, 經、天武天皇十四年、大唐沙門賣入吾朝、始於清凉殿講之、甚有靈異、方今陛下, 羅蜜又翻到彼岸、經者徑也、成佛道路也、人々本有此經、若風植深厚者、一聞直, 感此佛化、〓則垂拱、坐到太平者也、亦先皇所諭終不虚也、夫金剛般若波羅蜜, 特書寫讀誦斯經、寔有所由者乎、經題曰金剛、取堅固義、般若梵語、此翻智慧、波, 而至、元來求箇無求人難得、圓覺曰、無上法王有大陀羅尼門、名爲圓覺、流出一, 把金剛堅固般若利劍、一刀截斷無始生死根株、便到大安樂也、所以六祖大師、, 切眞如菩提、教授菩薩、果見三界大導師、若能轉得如是經、即一念轉得百千萬, 南朝正平十九年北朝貞治三年八月二十六日, 金剛般若, 波羅蜜經, 誦シ給フ, ヲ書寫讀, 南朝正平十九年北朝貞治三年八月二十六日, 二二〇

頭注

  • 金剛般若
  • 波羅蜜經
  • 誦シ給フ
  • ヲ書寫讀

  • 南朝正平十九年北朝貞治三年八月二十六日

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  • 二二〇

注記 (22)

  • 1860,713,76,2191矣、嗟乎、如其日課、庸人之所不能也、矧孝通天地、感神明乎、是以天下與善、民心
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