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或以五逆十惡、而爲十如一實之深域矣、是可忍孰不可忍乎、嗚呼悲矣、徒汚佛法之名字、, 菩薩、始露其風矣、天台者、始于支那、自智顎章安、顯其風度、華嚴者、自龍樹提婆、, 而還作僧寶之障礙、誠是射人含沙、食桂〓虫也、或以南禪佛土莊嚴、而起我慢邪慢増上, 有如此之凶黨、復探欲界色界無色界、豈有如此之亂逆、或請撒却大小禪院、或請撥無老, 兩宗之法度、更背佛神三寶之冥慮、所以者何、或以六輜三略、而爲三密四曼之奧藏、, 者、獨爲三井之蝦蹠、於于畜尤劣者也、不見大海之浩渺、焉知瑞龍之蟠所哉、凡所謂顯密, 而喩于彼宗之卑劣者、百〓之一〓也、最是堪可重也、特夫延暦寺之法師等者、唯爲七, 舍者、, 慢之瞋恚、或妬春屋之法道興隆、而謗戒香定香解脱香之祕密、縱究彿界魔界衆生界、寧, 有矣、法相者、彌勒菩薩、如來滅後九百年、於天竺之阿維闍國、作十一部論、傳于無著, 社之〓猴、似于人而非人者也、豈知佗山〓尊宗乎、何怪靈龜之負圖、復園城寺之惡黨等, 若師僧、譬如〓野動鐵柱、復似蟷蛾當車輪矣、誠是徳薄而位高、智少而謀大者也、可憐, 宗之一隅、何況以四箇大寺、比吾門之宏大者、則九牛一毛、猶未足爲有、復以五山闔刹、, 佛滅九百年、從天親菩薩、見其模範、是豈謂如來的傳之正法、八宗猶未及吾, 露其聲名、三論者、自文珠、提婆、清辨作百論二卷、中論四卷、十二門論一卷、始聞名言、律, 宗者、優婆離尊者始結集、見其風韻、成實者、, 佛滅一百餘年、迦梨跋摩初作此論、倶, 宗者、優婆離尊者始結集、見其風韻、成實者、〓〓佛滅一百餘年、迦梨跋摩初作此論、倶, 三十, 卷、, 卷, 二十, 見テ我〓, 社ノ〓猴, 園城寺ノ, ニ及バズ, 法師ハ七, 宗ノ一隅, 邪慢増上, 慢ノ瞋恚, 惡黨ハ三, 南禪佛士, 井ノ蝦〓, 八宗ハ吾, 延〓寺ノ, ノ莊嚴ヲ, ヲ起ス, 南朝正平二十三年北朝應安元年七月二十六日, 四七七
割注
- 三十
- 卷、
- 卷
- 二十
頭注
- 見テ我〓
- 社ノ〓猴
- 園城寺ノ
- ニ及バズ
- 法師ハ七
- 宗ノ一隅
- 邪慢増上
- 慢ノ瞋恚
- 惡黨ハ三
- 南禪佛士
- 井ノ蝦〓
- 八宗ハ吾
- 延〓寺ノ
- ノ莊嚴ヲ
- ヲ起ス
柱
- 南朝正平二十三年北朝應安元年七月二十六日
ノンブル
- 四七七
注記 (39)
- 702,734,60,2221或以五逆十惡、而爲十如一實之深域矣、是可忍孰不可忍乎、嗚呼悲矣、徒汚佛法之名字、
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