『大日本史料』 6編 30 応安元年8月~応安2年6月 p.63

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法、爲究竟安樂處、更不去參見眞正底人、游游〓〓空過時光、直到頭白齒黄、乃至臨命, 夫、撞著箇無眼目底老凍膿、甘喫它野狐涎、錯謂得食無上妙味、便自點胸輕薄它好人、, 千了百當、因茲甲州路鹽山寄住耕寥菴主道久等、伏充當年來九月十九日先考桂山昌公禪, 終、稍自知非方始著忙、所謂臨渇掘井也、彼抵死不知非者固多、不在説也、又有一般鄙, 桂山昌公禪門十三回忌上〓, 〔拔隊和尚語録〕, 師家略探之、則還如患毒〓底婦人小兒、相似甚生怕怖、於攻之乎、不敢近傍它、爾可悲, 事也、抑且可致君堯舜之上者、亦在此道也、前月三四次、獲陪台席親炙雅誨、永不可緩, 也、惟左右既異是類、決不循今時邪見之習也、生在富貴之家、不爲富貴所拘牽、是則第, 此香、一心爲根、萬法爲枝、應用普施、薫成一切、轉凡靈方、養聖良藥、一回〓之者直, 不肯見它具正眼底善知識、或偶得見它、以自護惜瑕疵、故不敢眞實吐露平生所解、及乎, 〔空華日用工夫略集〕ニ應安七年九月十八日桂岩忌、府君入山爲證、, 被生死魔軍絆將去、豈不快哉、今時多見凡輩者、但只執著邪見、以邪師示見聞覺知之, 也、所以不畏僣越之誅、以呈中心所蘊、更乞恕察、, 一奇特底人也、更祈正路上行猛著精彩、直下徹見自本心、則可以報佛祖莫大之恩、非細, 鞋、就中大丈夫宜須討箇捷徑、赴此色力壯健之時、猛著精彩、要須徹見自本心、永劫不, 拈香佛事, 忌拈香法, 顯十三回, 七回忌, 得勝ノ憲, 施主耕寥, 菴主道久, 語, 南朝正平二十三年北朝應安元年九月十九日, 六三

割注

  • 拈香佛事

頭注

  • 忌拈香法
  • 顯十三回
  • 七回忌
  • 得勝ノ憲
  • 施主耕寥
  • 菴主道久

  • 南朝正平二十三年北朝應安元年九月十九日

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  • 六三

注記 (26)

  • 1632,633,60,2221法、爲究竟安樂處、更不去參見眞正底人、游游〓〓空過時光、直到頭白齒黄、乃至臨命
  • 1402,634,62,2196夫、撞著箇無眼目底老凍膿、甘喫它野狐涎、錯謂得食無上妙味、便自點胸輕薄它好人、
  • 252,643,61,2224千了百當、因茲甲州路鹽山寄住耕寥菴主道久等、伏充當年來九月十九日先考桂山昌公禪
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