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子飽食暖衣、各得其所、生齒日繁、此道若擧佛家之齋戒、其可興並驅乎、在〓思之、必, 爲善、密贊之功已成、佛之大乘斯非小補、國王大臣儻昧於此而誤國之政、亦非小殃、所, 可汰者冗僧耳、敬之則遊食者衆、慢之則使民不敬於佛、不敬不汰則善惡不分、在王處之, 之所不設、非所以示尊嚴於陪臣、若或設之、但不當過於奢侈耳、歴代之君不間華夷、惟, 如何耳、朕幼當爲僧、禪講亦曾參究、惟聞有佛而已、度死超生、未見盡驗、古今務釋氏、, 佛、而天下大治何也、蓋古人淳朴而易化、故王道可治、後世帝王之治不及於古、釋氏因, 高麗者、莫不由前世所積、今既爲王有土有民、能擧先王之道、興民興利除害、使父母妻, 不能出此道之上、誠能行此道則福徳之應、王子必生於宮中、此則修行之大者也、〓爲人, 出其間、密贊王綱、以助治化、此天意也、王者擧王道以應之、則無不治矣、若眞僧化民, 行仁義禮樂、可以化民成俗、今王舍而不務、日以持齊守戒爲事、望〓〓寃以求再生之, 而成國家者、實未之有、梁武之事可爲明鑑、今乃惟佛教是崇、非王之所宜、王之所以王, 食爲天、今王濱海之地不耕、則民食將危、凡有國者、必有聽政之所、今王有居室而聽政, 福、佛經之説雖有然、不崇王道而崇佛道、失其要矣、佛之道幽微、三皇五帝之時、未聞有, 國、今王有民而無城、則民命將危、爲國者未嘗去兵、今王武備不修、則國威將危、民以, 佛道ヲ以テ, 土道ノ補助, ト爲スベシ, ザレバ國危, 武備ヲ修メ, シ, 南朝建徳元年北朝應安三年是歳, 一五
頭注
- 佛道ヲ以テ
- 土道ノ補助
- ト爲スベシ
- ザレバ國危
- 武備ヲ修メ
- シ
柱
- 南朝建徳元年北朝應安三年是歳
ノンブル
- 一五
注記 (22)
- 411,734,79,2238子飽食暖衣、各得其所、生齒日繁、此道若擧佛家之齋戒、其可興並驅乎、在〓思之、必
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