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意乎、凡商舶徃來、常得貨財以富吾國亦善隣爲寶之一端乎、然此皆入海求七, 遺風餘烈之使然者也、如通書於震旦、亦出推古之朝、則善隣爲寶、豈非太子之, 寶之類、專爲利爾、恐非太子之意矣、按十七條憲法、第二曰、篤敬三寶、々々佛法, 男無女、垂老薙其髮圓其顱、皆唱南無爲口實、豈非吾國之爲佛圀也邪、實太子, 見其飢臥推衣々之、磨乃逝矣、空棺留衣、太子特服其衣、聖意深矣、虎關竊以爲, 之行、無一下佛事焉、爾來聖武帝、清和帝、宇多帝、同是吾國明天子、而讓位出家, 大洋、而入衡岳之雲、皆出於思議之表、所謂救世而現神力者乎、遊片岡逢達磨、, 盖異國之所希者乎、如八王子十六子之父、捨王位成佛道、皆在無央數劫之前、, 僧也云々、震旦乃三寶所自來也、太子善隣必以三寶爲國寶矣、又吾國佛法始, 不圖粟散之地、刧濁之代、復覩過去久遠之風、國王既然、將相以降至于士民、無, 吾國則王承神、々承佛、三即一、而此外無他、太子生神國爲王子、四十九年所修, 表傳衣、未爲誣焉、然則三十二字和歌亦可以擬傳法偈也、吁佛法東漸、祖師西, 況佛後乎、震旦則佛氏纔齒于三教之一、而互相推奪、三武廢教、又未免其數也、, 來、太子皆爲之地乎、夫天竺則外道六師交起、提婆之逆、瑠璃之難、在佛世尚然、, 自百濟而傳焉、今屬之震旦何也、百濟盖震旦之域也、泛而言之耳、此記多載新, 文明五年五月八日, 五三四
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- 文明五年五月八日
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- 五三四
注記 (17)
- 521,640,74,2199意乎、凡商舶徃來、常得貨財以富吾國亦善隣爲寶之一端乎、然此皆入海求七
- 639,640,74,2202遺風餘烈之使然者也、如通書於震旦、亦出推古之朝、則善隣爲寶、豈非太子之
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