Loading…
要素
割注頭注ノンブル
OCR テキスト
之違例、著母屋座可有精談之由可令申云々、已上兩義盡諸篇及數刻、沙汰義勢巨一結、, 於俗中者拜賀連々有之、雖有神木入洛、, 詞歟、奉行得其意可申先日返答云々、, 雖然左義、叡願榮昌之基、學道恢弘之謀也、於自今以後者、長者兼帶學頭者、必可著, 細、次未拜堂長者入寺事、遠者勸修寺寛信法務・信忠僧正、大禮以前不遂拜堂懃仕御, 在斯、背彼義者、秋季傳法會忽可闕怠、其段不可然、且爲貽芳躅於後代、且爲無御願, 大禮以前未拜堂長者入寺哉否事, 座、就中寶護院僧正上首學頭の非長者也、來年談義座席尤可爲無骨、旁多斟酌、廣相, 影供々養法、近者醍醐水本僧正隆舜寺務之時、依爲大禮以前無拜堂而懃仕御影供々養, 例也、御願の再昌、學道之紹隆、可謂當寺光花者也、談義幸在于當堂、長者座席於當, 尋才學之輩、追而可落居、楚忽治定不可然云々、一義云、學頭兼帶長者の事、今度初, 母屋座之旨治定訖、以此等之趣可啓申大慈院、初二个條篇目者非指肝要、一旦鹽梅之, 堂者自往古敷定之、何不著彼座、退而可坐本座の、尤用母屋内座之條叶理致、今度不, 及其義者、後進學頭兼帶長者之時、永不可座彼座、是又學道の零落也、學頭本意只, 藤家人々不依彼遂其節之條無子, 南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日, 月二日ノ條參看、, ○應安四年十二, スベシ, 母屋座ニ著, 母屋ノ座ニ, 著スベキノ, 長者ノ座席, 又一義ニ云, ニ照シ難ナ, 旨治定ス, 遠近ノ先例, ク, 三三一
割注
- 月二日ノ條參看、
- ○應安四年十二
頭注
- スベシ
- 母屋座ニ著
- 母屋ノ座ニ
- 著スベキノ
- 長者ノ座席
- 又一義ニ云
- ニ照シ難ナ
- 旨治定ス
- 遠近ノ先例
- ク
ノンブル
- 三三一
注記 (29)
- 1130,720,59,2172之違例、著母屋座可有精談之由可令申云々、已上兩義盡諸篇及數刻、沙汰義勢巨一結、
- 553,719,58,1004於俗中者拜賀連々有之、雖有神木入洛、
- 789,718,56,934詞歟、奉行得其意可申先日返答云々、
- 1014,719,61,2183雖然左義、叡願榮昌之基、學道恢弘之謀也、於自今以後者、長者兼帶學頭者、必可著
- 435,717,61,2186細、次未拜堂長者入寺事、遠者勸修寺寛信法務・信忠僧正、大禮以前不遂拜堂懃仕御
- 1256,722,58,2181在斯、背彼義者、秋季傳法會忽可闕怠、其段不可然、且爲貽芳躅於後代、且爲無御願
- 675,719,58,797大禮以前未拜堂長者入寺哉否事
- 1836,727,57,2176座、就中寶護院僧正上首學頭の非長者也、來年談義座席尤可爲無骨、旁多斟酌、廣相
- 319,721,59,2173影供々養法、近者醍醐水本僧正隆舜寺務之時、依爲大禮以前無拜堂而懃仕御影供々養
- 1603,730,59,2175例也、御願の再昌、學道之紹隆、可謂當寺光花者也、談義幸在于當堂、長者座席於當
- 1719,721,60,2186尋才學之輩、追而可落居、楚忽治定不可然云々、一義云、學頭兼帶長者の事、今度初
- 900,721,60,2183母屋座之旨治定訖、以此等之趣可啓申大慈院、初二个條篇目者非指肝要、一旦鹽梅之
- 1488,724,57,2173堂者自往古敷定之、何不著彼座、退而可坐本座の、尤用母屋内座之條叶理致、今度不
- 1369,722,63,2180及其義者、後進學頭兼帶長者之時、永不可座彼座、是又學道の零落也、學頭本意只
- 550,2083,56,820藤家人々不依彼遂其節之條無子
- 218,741,46,858南朝文中二年北朝應安六年十一月二十三日
- 535,1754,43,308月二日ノ條參看、
- 581,1755,42,294○應安四年十二
- 1096,331,36,112スベシ
- 1137,326,42,212母屋座ニ著
- 1036,326,40,198母屋ノ座ニ
- 993,324,39,207著スベキノ
- 1181,322,41,215長者ノ座席
- 1748,329,42,210又一義ニ云
- 439,331,41,200ニ照シ難ナ
- 949,323,37,162旨治定ス
- 483,319,43,216遠近ノ先例
- 1712,330,28,33ク
- 217,2429,44,109三三一
