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堂之後、道壽滿九十、綱維當山者凡五十年、實後小松院應永十年夏五月朔戌, 得往生也、必在命終之期、今正是時佛來也、吾逝矣、奄然所滅焉、時紫雲滿空中、, 天樂聞林外、嗟世間眼滅、朝野哀働者、一如喪其父母、闍維事已而建遺塔於本, 圓戒授法一卷、寺法制條二本等是也、又能長工巧明、兼善丹青、彫刻彌陀佛像、, 威神如是、此上人之刧化歟、抑亦護法善神之威振歟、又附末寺院多、而散處于, 遍施十方者、未知其幾百體、國内往々猶存焉、或仰爲神體、如竹鼻郷八劔宮之, 治罰、凡使投宿山内者、都不得趾於像方寢臥、故有新來者、先告以厥由、感瑞靈, 事成辨也、即便在初歸命一念、雖然我等凡夫業繋未〓苦海、豈頓離乎、是故當, 神體亦其一也、嘗刻不動毘沙門像、以爲千手堂之脇士、即有放光雨華之瑞、永, 國内及尾信勢近五州、竝上人之門葉及同時傑出之所服從也、且在世得現當, 刻也、上人曾著述者亦若干卷、如證定蔬口筆十六本、選擇記六本、照明記二卷、, 和年中、應大衆懇請、造自己眞像、容貌如生、威靈怖人、滅後〓有致不遜者、大蒙, 盆者、上自王侯下至士庶人、未識其幾千萬人、而二條藤公首于檀越、寺糧歳入, 木名杖櫻、今尚在于堂前、舊亦不許採花伐枝、毫犯則忽生熱苦、或至失意狂走、, 至千數百石、夫大業開基、眞俗竝興、當時雖復多事、而未始動三昧日課六萬聲、, 著書, 圓戒授法, 證定疏口, 自像ヲ刻, 照明記, 選擇記, 寺法制條, 杖櫻, 筆, ス, 應永十年五月一日, 一二二
頭注
- 著書
- 圓戒授法
- 證定疏口
- 自像ヲ刻
- 照明記
- 選擇記
- 寺法制條
- 杖櫻
- 筆
- ス
柱
- 應永十年五月一日
ノンブル
- 一二二
注記 (27)
- 1501,661,69,2195堂之後、道壽滿九十、綱維當山者凡五十年、實後小松院應永十年夏五月朔戌
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