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號曰佛日常光云々、, 正統之識矣、其一謂之神璽云、建武之亂、失之於南兵、公之佐于今上也、合浦還珠、, 年、太宗剋平建徳得之、此等與吾三種神器、未足以此比擬焉、自神代至于今、無得而窺, 帝造鹿苑中興二寺、安千僧、唐高宗創大慈恩寺、選京城宿望五十大徳、居新寺、以至宋, 神宗、乃革相藍、分爲兩禪、迎圓照以開堂、此數件事、公其集而大成、請常光以供養、, 景所得、而後西霞寺僧得之獻陳、々亡傳隋、々末傳至宇文、々々傳至竇建徳、唐武徳四, 同年、三種神器入洛、, 招五山名僧以移此、先創鹿苑院、次起本寺、以集一千衆、其莊嚴也、超平祇園之施彩畫、, 竹園、給孤長者之營祇園以來、東漢明帝起祇桓於陵上者、是支那伽藍始也、而後東晋成, 武威所加、四海一統、仍考中國玉璽記曰、泰始皇取藍田玉、刻而爲之、傳至梁朝、爲侯, 也、, 其規繩也、過平竹園之逐尼腱、故曰集而大成焉、公自壯歳發大願心者如此、實一世之豪, 披先國師慶讃天龍日所搭之衣、就覺雄寶殿陞座説法、, 壬申、僅歴十稔、而飛樓湧殿、幻出夜摩覩史、因奏師高行于朝、秋八月召對内殿、賜徽, 公以大將軍、率文武官落新寺、一時勝會也、夫興建伽藍者、西天則權輿乎迦陵長者之奉, 師爲之始祖、而以第二世視事、未幾請老、於是請空谷師領相國事、自永徳癸亥、至明徳, 夫神器者、天照太神開國以降、代々帝王、丕承以爲, ○明徳三年閏十, ○明徳三年八月一, 月五日ノ條參看、, 十七曰ノ條參看, 五山ノ名, 僧ヲ相國, 寺ニ移ス, 應永十五年五月六日, 三三
割注
- ○明徳三年閏十
- ○明徳三年八月一
- 月五日ノ條參看、
- 十七曰ノ條參看
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- 五山ノ名
- 僧ヲ相國
- 寺ニ移ス
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- 應永十五年五月六日
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- 三三
注記 (26)
- 1680,600,57,481號曰佛日常光云々、
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