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其句法也、有勁正而婉娩者、各以其所長、並馳乎一時、, 〓其集、雅頌各得其所也、繼于蒲室者、曰季潭、曰用章、皆有家法、而季潭開闔關鍵可, 何不續之乎、, 南國、一朝來歸、東人化焉、暇日招諸老鳴乎斯文者、比辭對句、我曇伸老漢其一也、今, 蓋禪四六之盛行于世也、始于蒲室、々々出乎皇元之間、一手定其體格、整其句法、而自, 座之衣也、故黒衣也、, 觀也、吾朝蕉堅、蚤入大明、從之以遊者、泊乎十年、故〓其所蘊以歸、於是乎、海東禪, 〔小補東遊集〕余在京師日、語桃源曰、乃祖勝定老師、曾遊大唐、道徳文章、衣被, 者著先師之衣歟、又著先祖之衣歟、答白、著先師之衣事亦有之、横川者平僧之弟子歟、, 〔蔭涼軒日録〕文明十七年九月十日、, 也青衿、往々傳寫其句、以爲一集、實希世玉寶也、老漢蓋乃祖老門生也、通家有好、公, 林、四六具體、而後登其門者、雙桂、太。白、曩仲、爲之頭角、其體格也、有蒼老而敷腰、, 答白、諾、道芳首座之拜増也、横川當寺入院之時者、著平僧之袈裟云々、答白、道芳首, 相公曰、法衣, 〔補庵京華別集〕文明十六年冊辰松竹齋主所藏墨梅詩後序, 〓上投老松竹齋連城珍藏主、有墨梅圖、秘而寶焉、一日〓予、求係一辭、然蕉雪以下九, 應永十六年閏三月二・十九日, 力ヽル、文明十七年九月十日ノ條ニ收ム、, ○下, ○中略、足利義政、等持寺ニ詣ルコトニ, 略, ○下, ○下, 略, 略, 文明十六年甲辰, 句ス, 中津ト聯, 黒衣ノ平, 授セラル, 作法ヲ傳, 中津ヨリ, 四六文ノ, 僧, 應永十六年閏三月二・十九日, 四一四
割注
- 力ヽル、文明十七年九月十日ノ條ニ收ム、
- ○下
- ○中略、足利義政、等持寺ニ詣ルコトニ
- 略
- 文明十六年甲辰
頭注
- 句ス
- 中津ト聯
- 黒衣ノ平
- 授セラル
- 作法ヲ傳
- 中津ヨリ
- 四六文ノ
- 僧
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- 應永十六年閏三月二・十九日
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- 四一四
注記 (36)
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