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強識、棠棣行中推以爲保家主、與予往來無虚月、頃寄此軸、求予之題其尾、予曰、, 起者兩三人、續翠聽雨與北禪也、或其妙如讀詩焉、或其奇出于着語焉、皆可以, 北禪也、其名偶同、其實過之、近代學者不古、割截古蜀錦、補綴梅花衲、以欲術賣, 法之、此一段佳話村菴爲予語之、村菴則夙從双桂以受其教者、双桂一代龍門、, 法、而自編其集、雅頌各得其所也、繼于蒲室者、曰季潭、曰用章、皆有家法、而季潭, 哉、然而有一説、請試言之、古人曰、攅花簇錦、四六文章、洪兄而得所謂洪乃古之, 蓋禪四六之盛行于世也、始于蒲室、々々出乎皇元之間、一手定其體格、整其句, 於是乎海東禪林、四六具體、而後登其門者、双桂太白、曇仲爲之頭角、其體格也, 一得識〓者、華褒莫以若焉、甞使北禪製疏也、曰被下大手筆、千万所望、又曰、疏, 語拭目展翫、此僧生前面目、手澤尚在、其崇重如此矣、北禪之嗣文〓老人、篤學, 開闇關鍵可觀矣、吾朝蕉堅蚤入大明、從之以游者消乎十年、故〓其所〓以歸、, 有蒼老而敷〓者、其句法也、有勁正而婉娩者、各以其所長並馳乎一時、又繼而, 乃翁盛作之美、詳乎天章之序、老人之不墜箕裘者、見乎栖芳之跋、予復奚〓告, 於人之耳目、而天呉顛倒、不可甚見、老人謂何以此箴後輩、則此文之幸也、仍賦, 八句四韻、〓之於軸之空處、以塞其責云、, 疏ノ後序, ノ由來, 四六體疏, 鳳四六體, 景徐ノ周, 文明五年五月八日, 五四八
頭注
- 疏ノ後序
- ノ由來
- 四六體疏
- 鳳四六體
- 景徐ノ周
柱
- 文明五年五月八日
ノンブル
- 五四八
注記 (22)
- 756,619,73,2208強識、棠棣行中推以爲保家主、與予往來無虚月、頃寄此軸、求予之題其尾、予曰、
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