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儀之招請、仍令八朔登山伸賀儀也、以後三寺共有下山還禮者也、, 峰開祖、而〓被願望焉、當山主亦感其旨趣親切、而上彼像於最乘、至于今儼然而在雄峰, 矣、彼百丈海禪師者、昔年於洪州新呉界住大雄山、以其因縁故號大雄山、不可令末世與, 〔梅花無盡藏, 袈裟零落而自然掛在慧明肩上矣、明自謂、知爲茲道塲開發之告、而後開闢最乘之頃、暫, 繁榮、故當山有百丈大智禪師之木像、了庵常拜瞻曰、這像吾師似通幻、好相似、欲稱雄, 當山〓斷絶之謂也、依茲古今從輪番之寺院、麓參著之砌、先被届其式例、次亦有入院祝, 樹、明奇異而即慕其伽黎之決々半天跡、登臨雄峰而到彼松樹邊、且坐禪、感其禪定力、彼, 内當山、晝登雄峰作諸堂之企、夜宿關山話禪道之旨、殆至伽藍落成也、同時當山亦双化, 師、而先安居曾我之竺土寺、或時鷲忽飛來、攫取慧明之肩上掛在僧伽黎、而掛雄峰之松, 始入相州、其地號關本、, 坂超足柄蹈湘煙、照淡氏〓聲濕邊、鞋倦不逢小羅漢、最乘古刹樹參天、, 〔參考〕, 二, 附大慈・報恩同前、或開山忌亦, 同日、關本之最乘寺有小, 得其請、而令登山也、入院賀儀, 之進物青銅・扇子等也、開山忌亦一, 个寺一等可有香資、年禮可爲互事, 羅漢、脚倦不果看、, 七言絶句, 相州鎌倉邊, (文明十七乙已季秋二十九日), 用湘故事、, 二, ヲ得テ開, 懷海ノ像, 山像ニ擬, 造營中極, 最乗寺ノ, 樂寺ニ寓, 羅漢像, 淑ノ傳説, 集九ノ詩, 最乗寺開, 應永十八年三月二十七日, 二六八
割注
- 附大慈・報恩同前、或開山忌亦
- 同日、關本之最乘寺有小
- 得其請、而令登山也、入院賀儀
- 之進物青銅・扇子等也、開山忌亦一
- 个寺一等可有香資、年禮可爲互事
- 羅漢、脚倦不果看、
- 七言絶句
- 相州鎌倉邊
- (文明十七乙已季秋二十九日)
- 用湘故事、
- 二
頭注
- ヲ得テ開
- 懷海ノ像
- 山像ニ擬
- 造營中極
- 最乗寺ノ
- 樂寺ニ寓
- 羅漢像
- 淑ノ傳説
- 集九ノ詩
- 最乗寺開
柱
- 應永十八年三月二十七日
ノンブル
- 二六八
注記 (37)
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