『大日本史料』 7編 17 応永19年8月～同20年2月 p.192

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量品説是好良藥今留在此、藥王品宣病即消滅不老不死、然月氏佛教傳于日域、如來金言, 身之妙果、乃至法界平等利盆、仍勸進旨趣如件、, 寶刹、多波河之氷底、和光月明々、遐討醫王善逝之尊容、全爲超八醍醐之妙體、是以壽, 字一錢之奉加、可瑩黄金如來之妙相、依一文一句之信受、可登青蓮花王之覺臺、須臾聽, 無力、不能欲止、譬如懷狹者不抱重寶、似瓶短者不汲深流、庶貴賤甲乙道俗男女、以一, 吐凡口、依修多羅現文也、爰沙門祐運彫刻法花八軸之印板、雖企當社施入之大願、有志, 薩〓之弘誓、雖無用捨、結縁各區而隔遠近之盆矣、抑當社氷河大明神者、當國六所之隨, 右緬惟、夫煩惱山雖崔、以六足爲運歩、速登妙覺朗然之果地、業苦海雖戊、以四弘爲船, 筏、早到阿耨〓之彼岸、凡厥三世諸佛之化導、雖无優劣、機情自分而有頓漸之差、十方, 一、本地藥師之應跡也、忝さ淨瑠璃界之淨場、武藏野之草上、垂迹露歴々、於歡喜國之, 經六萬九千三百八十〓字之佛體、不瞬目而〓開文字解〓之惠眼、不起于座而直成普賢色, 聞輩、尚有五十展轉之巨盆、隨喜施與人、豈不成四八莊嚴之妙果乎、嗚呼奇哉妙哉、此, 輪群萌、播十界皆成妙盆状、, 應永十九年初冬日, 應永十九年初冬日沙門敬白, 應永十九年雜載, 一九二

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• 應永十九年雜載

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• 一九二

注記 (17)

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