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梅如何、天隱應聲加梅以岑、予咲曰、爲天隱字之耶、余字之耶、請作字説者決之, 耳、越明年春其遊寄此軸、徴説於予、梅岑兩字、併入予手、而其命意也、先天隱后, 補陀、而配三十三身之數、且有言、子寅縁於大士多矣、寧乃十生觀音云者乎、由, 臺山、而歸到此、舟不能動、遂創觀音院於梅岑之陰、事具于丘茲盛熙明補陀洛, 矣、招慶指曰、小子未字、々朋友之職、非二大老孰命之耶、予顧謂天隱曰、副常以, 是而觀、予作梅岑字説有自矣、按昌國志、寶陀在州之東海梅岑山、世傳梅福煉, 予禮也、因記、予年三十三、北禪老師、扁書室以小補、盖取於補陀附庸之寺、名小, 丹之處、經謂東大洋海、西紫竹梅檀林者、便此地也、梁貞明中、日本僧惠鍔、遊五, 山記、文明丁酉之歳、招慶奉國信使、入大明國、于時天子召見奉天殿、奏對稱旨、, 天隱在座、評詩於梅花樹下、命執筆、々勢翩々、非群兒所企也、可謂嚴挺之有兒, 龜山有佳少年、其名日常、予故人招慶主翁之寧〓也、去歳冬後、予適赴招慶招、, 萬里南遊意奈何、春風話別〓幡々、大明到日燕山雪、影落袖中東海波, 仍賜金縷僧伽梨、東人榮之、其歸也、不身歴寳陀岩、不耳濡潮音洞、而舟著吾國, 〔補庵京華後集〕梅岑字説, 之ヲ瑞岩ノ, ○翰林, 五鳳集, 詩トナス、, ニ見エ金, 縷僧梨ヲ, 慶踰明主, ヲ錢ス, 景三慶瑜, 受ク, 文明八年四月十一日, 八三二, 文明八年四月十一日
割注
- 之ヲ瑞岩ノ
- ○翰林
- 五鳳集
- 詩トナス、
頭注
- ニ見エ金
- 縷僧梨ヲ
- 慶踰明主
- ヲ錢ス
- 景三慶瑜
- 受ク
柱
- 文明八年四月十一日
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- 八三二
- 文明八年四月十一日
注記 (27)
- 1103,625,63,2245梅如何、天隱應聲加梅以岑、予咲曰、爲天隱字之耶、余字之耶、請作字説者決之
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