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以梅如何、天隱應聲、加梅以岑、予咲曰、爲天隱字之耶、余字之耶、請作字説者決, 岑山、逼塞於方寸中、彌綸於大千外、不可外求也的矣、達磨氏渡江之後、誌公謂, 小補陀、而配三十三身之數、且有言、子竇縁於大士多矣、寧乃十生觀音云者乎, 又爲大士應化、夢感乎甘露之室中、面見乎金剛之壁間、爲不誣矣、公乃帝師五, 旨、仍賜金縷僧伽梨、東人榮之、其歸也不身歴寶陀岩、不耳濡潮音洞、而舟著吾, 武帝曰、此是觀音大士傳佛心印、々々々的々相傳、到吾祖龜山心宗帝師、々々, 國矣、臨濟曰、爾一念心、隨處解〓、是觀音三昧法也、誠哉此言、抑東大洋一朶梅, 后予禮也、因記、予年三十三、北禪老師、扁書室以小補、蓋取於補陀附庸之寺、名, 之耳、越明年春、其遊寄此軸、徴説於予、梅岑兩字併入予手、而其命意也、先天隱, 煉丹之處、經謂東大洋海、西紫竹栴檀林者、便此地也、梁貞明中、日本僧惠鍔遊, 五臺山、而歸到此、舟不能動、遂創觀音院於梅岑之陰、事具于丘茲盛煕明補陀, 世之孫、不啻十生而千万生觀音云者乎、昔蒋凝侍郎有人物、時號水月觀音、又, 由是而觀、予作梅岑字説有自矣、按昌國志、寶陀在州之東海梅岑山、世傳梅福, 洛山記、文明丁酉之歳、招慶奉國信使入大明國、于時天子召見奉天殿、奏對稱, 兒矣、招慶指曰、小子未字、々朋友之職、非二大老孰命之耶、予顧謂天隱曰、副常, 梅岑ニ創, 院ヲ支那, 惠鍔觀音, 使トシテ, 慶瑜國信, 入明ス, ム, 文明十三年十一月三日, 六五八, 文明十三年十一月三日
頭注
- 梅岑ニ創
- 院ヲ支那
- 惠鍔觀音
- 使トシテ
- 慶瑜國信
- 入明ス
- ム
柱
- 文明十三年十一月三日
ノンブル
- 六五八
- 文明十三年十一月三日
注記 (25)
- 1716,651,70,2198以梅如何、天隱應聲、加梅以岑、予咲曰、爲天隱字之耶、余字之耶、請作字説者決
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