『大日本史料』 8編 8 文明7年正月～同8年6月 p.833

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月五月梅子熟日、自看々々、是爲字説、小補, 碧海之東有樹、樹之高不知幾千丈也、日上其枝則天下爲晝、兩幹同根、故名扶, 心印也如熊耳焉、弘心宗也如龜山焉、弘而不已、及天下國家、則堯舜何人也、伊, 將爲佛心宗耶、抑又即心即佛耶、非心非佛耶、持予此語問之招慶、々々必曰、四, 山、逼塞於方寸中、彌綸於大千外、不可外求也的矣、達磨氏渡江之後、誌公謂武, 山普門品序曰、天下匹夫匹婦、有不被堯舜之澤者、若已推而内諸溝中、伊尹之, 也、而大梅々岑皆因梅福得名、舍此取彼、天隱云、予亦云、鳴呼公將爲佛心印耶、, 之孫、不啻十生而千万生觀音云者乎、昔蒋凝侍郎有人物、時號水月觀音、又疉, 所思也、即觀音之所尋也、公今風神秀發、稠廣拭目、莫愧水月之侍郎焉、異日傳, 桑樹也、吾邦近之、故號國爲大日本國、又謂之扶桑國也、天地開闢以來、王族一, 爲大士應化、夢感乎甘露之室中、面見乎金剛之壁間、爲不誣矣、公乃帝師五世, 帝曰、此是觀音大士、傳佛心印、々々々的々相傳、到吾祖龜山心宗帝師、々々又, 尹何人也、梅岑是也、勉〓、大梅常曰、任汝非心非佛、我只管即心即佛、是予命意, 矣、臨濟曰、〓一念心、隨處解〓、是觀音三昧法也、誠哉此言、抑東大洋一朶梅岑, 〔天隱和尚文集〕送天龍寺用林材公禪師赴大明國序, 大日本國, 扶桑國, 文明八年四月十一日, 八三三

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• 大日本國
• 扶桑國

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• 文明八年四月十一日

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• 八三三

注記 (19)

• 611,595,60,1228月五月梅子熟日、自看々々、是爲字説、小補
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