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據リテ掲書ス、, 哉、可仰矣可信矣、, 私曰、, ○久遠寺及ビ本圀寺本末諍論ノコト、他ニ所見ナシ、姑ク本國寺志ニ, 群詣、復有勅賜、吾宗何寺夫至如此矣、故議吾山者、實成破法毀人咎、况稱高祖, 在世滅後並唱題誦經梵聲、推功出自吾山、凡稱本化宗者、誰不五山餘光矣也, 有勝利、全由高祖與日郎讓状、正嫡附法對論决、是具如問答記録, 年不惜身命弘教、始布閭浮提題目、闇國唱題自于吾山矣、宗門寺號最初、唱題, 延山高祖九箇年隱栖、因遺命奉安眞骨、故人擧群詣于茲矣、吾山高祖十有餘, 勸進最初、奉安三箇靈寶法華經深理、高祖一期功徳無所殘讓日郎状、故人擧, 記録者, 從遣延山問答者, 問答勝負者、延山墮負、與日向讓状無矣、故身延墮負、授法歸伏本圀寺也、當山, 記録者, 一岩倉准后ハ、來月可有出家入道之由御治定、天下作法不入御心云々、, 六月九日、雨下、, 十三日、, 義政、義尚ヲシテ、政務ヲ聽カシム、, 十一世行學院日朝代, 「大乘院寺社雜事記]人十, 從遣當山問答者, 闍梨、, 紀伊阿, 蓮乘坊, 持讓状至對, 庫藏有, 十如院日純, 常宣坊, 之、對考, 日仲。, 大扇坊, 庚, 十世成就院日圓代, 辰, 八十, 從遣當山問答者, 義政天下, ノ作法意, ニ滿タザ, 文明十四年七月十三日, 五一七
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- 闍梨、
- 紀伊阿
- 蓮乘坊
- 持讓状至對
- 庫藏有
- 十如院日純
- 常宣坊
- 之、對考
- 日仲。
- 大扇坊
- 庚
- 十世成就院日圓代
- 辰
- 八十
- 從遣當山問答者
頭注
- 義政天下
- ノ作法意
- ニ滿タザ
柱
- 文明十四年七月十三日
ノンブル
- 五一七
注記 (41)
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