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巧、或刻或圖、縮取一寵之中、故雖一花一香一供一禮、施及諸尊、豈不快哉、予感, 開金籠瞻仰、則五佛儼然于一籠之中矣、前有二扉、左畫不動尊、右圖多聞天、又脇, 興福寺擁護神也、且籠上之山即刻春日山、故有樹木、有表柱、有糜鹿、吾略以意, 三尊即南都三十八處御本地也、愛染王之御本地祕而不顯、故不語、辨才天即, 嚴之懇志、熟思之、當山即春日明神粢牲之地也、嚴也則榎木谷人也、多聞天亦, 王利生之方便乎、是於明神、悉非無因由矣、余聞嚴之言、便記之、以作五佛入瑞, 尊者、奈良云多力雄、於信州云戸隱、毘沙門天則云榎本也、彌勒、普賢、虚空藏之, 有二戸、左戸則上有彌勒、下有普賢右戸亦上有虚空藏、下有愛染王、後壁畫辨, 才天女和光之質矣、佛也菩薩也、及于天王天女、使一禮一瞻者、冥感彌深矣、而, 曰榎本也、寄書之藤氏廼明神之苗裔也、由是觀之、五佛降臨此山、豈非多聞天, 後嚴也既憩息來也、余密問五佛之垂跡、嚴也曰、中央之釋迦文佛即春日之大, 日、佛忽入門、逆而見之、沙彌負佛、嚴也侍傍、予歡喜溢懷、顯感盈眼、便焚香禮拜、, 所謂不動, 觀世音即第四御殿, 宮殿、乾位之藥師如來即第二御殿、艮維之地藏即第三御殿, 巽方之, 坤地之文殊即若宮殿也、, 南京之諺謂之, 手中寶珠、藏南都, 勢外宮, 釋藥地觀文也、, 淨祐法師、從明神, 謂之伊, 感得舍利三十六粒之分舍利三顆矣、舍利傳具在別紙、見左方、然傳文, 座主家之語、故理不分明、請看者以意得焉、又前有木壺、藏嚴之肉齒也, 五佛ノ垂, 跡, 五佛永源, 寺ニスル, 文明十八年雜載, 四三三
割注
- 南京之諺謂之
- 手中寶珠、藏南都
- 勢外宮
- 釋藥地觀文也、
- 淨祐法師、從明神
- 謂之伊
- 感得舍利三十六粒之分舍利三顆矣、舍利傳具在別紙、見左方、然傳文
- 座主家之語、故理不分明、請看者以意得焉、又前有木壺、藏嚴之肉齒也
頭注
- 五佛ノ垂
- 跡
- 五佛永源
- 寺ニスル
柱
- 文明十八年雜載
ノンブル
- 四三三
注記 (31)
- 595,662,65,2202巧、或刻或圖、縮取一寵之中、故雖一花一香一供一禮、施及諸尊、豈不快哉、予感
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