『大日本史料』 8編 20 長享元年2月～同年11月 p.874

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焉、上貴介公子、下野老農夫、歸嚮師法道、至處歩々、檀越沼田恕林長忠庵主、以, 一雙林玉泉、可爲車兩輪、此背制符族者、愚老派下不可有流脈也、, 月情誕、則知識如水中月、此謂恰好者乎、千江同一月、祖父月江上、脈連環不誤, 爲什〓、強付衣法、師雖非素意、拜受退矣、文明壬辰六月十九日也、向所謂受海, 報之者也、一州謂師云、古人皆於先祖之場、傳法傳衣、續佛祖惠命、蓋在〓耶、師, 云、我見學者、暗昧難加穿鑿、只於無人處送餘喘、州云、大隱市小隱山、斷佛種族, 往也、謂相收於山川佳境、令遂檀越願心、師云、我欲居雲林養泉石膏盲、州云、豈, 時文明十六甲辰季秋日正伊在判, 新發研、師分節角諸訛、直決勝負、若有不服者、驀地面折、雖寃家聚首、無含〓欲, 月江印可弟子中一州謂師云、上州有爲予欲籾禪刹者、稱長尾左金吾、我今欲, 怒哀樂、心只以慈悲接得、同行雲衲、商量話頭、至于極則處論毫釐之差、各機鋒, 不是動靜一致乎、於是往隨之、精舍落成、號曰雙林、慕雙林大士遺躅乎、學者雲, 集、文明壬辰、一州遷相之最乘寺、師助化、不幾爲六百餘衆之上首、師天然無喜, 一州爲開山也、師在寺領學徒、寺嬰欝攸之災、書籍古人糟粕皆燒却、恕林自書, 〔曇英和尚行状〕, 長享元年十一月四日, 關係, 慧應トノ, 長享元年十一月四日, 八七四

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• 長享元年十一月四日

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• 八七四

注記 (20)

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