『大日本史料』 8編 34 延徳2年正月 p.206

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人、彌勒當度汝等、使至彼岸、も怯大王既立大子、賜剃頭師種々珍寶、往至佛所、求, 莫大於生死、未易簀之先、何不修淨土往生也耶、〓是觀之、嚮所謂淨土、亦預修一端, 風、皆靡不據藥師之垂範也、延年集福之報、翹足以竣焉、又雜寶藏經曰、毘婆尸佛遺, 寄庫錢之書押、蓋寄庫錢堅牢藏、生七齋、三名雖異、其實一也、伏覩大檀越先是、移, 又夷堅志載、鄂〓王〓常買紙錢而作寄庫、既亡之後、與僕李太追至金紫官之所、共證, 飢〓、先期必爲飮食之備、以歳言之、莫大於寒〓、先期必爲裘葛之備、以終身言之、, 又承、賁水鳥樹林於東山新府、修日想華座於西方淨觀、此亦預修之一端也歟、所以者, 云者、決不誣矣、然而慈恩大師、初修安養、忽轉槍頭來、以爲安養者界外淨土、兜率, 固濁世優曇時一現瑞、是乃預修之起本歟、所以者何、彌勒下生經曰、介時大將告欲界, 法之中、有諸比丘、設座置鉢、勸人擧財著此之中、王賊水火所不能奪、是謂堅牢藏、, 作沙門、盡成道果、得阿羅漢、〓此觀之、嚮所謂得度、乃預修起本云者、其不然乎、, 何、龍舒居士言、西方淨土、乃要捷門庭、故勸修持、旦人之於身、以日言之、莫大於, 兩部鼓吹三會祖塔、而嚴登壇得度之儀、特命小補堂上禾上、爲髷頭師、山野首唱焉、, 者界内欲天、與其往界外之難、熟若超昇界内之易、蓋夫近捨遠求、未悟巳往之不諫〓, 延徳二年正月七日, 二〇六

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• 延徳二年正月七日

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• 二〇六

注記 (16)

• 1007,674,58,2191人、彌勒當度汝等、使至彼岸、も怯大王既立大子、賜剃頭師種々珍寶、往至佛所、求
• 428,671,58,2198莫大於生死、未易簀之先、何不修淨土往生也耶、〓是觀之、嚮所謂淨土、亦預修一端
• 1706,676,59,2188風、皆靡不據藥師之垂範也、延年集福之報、翹足以竣焉、又雜寶藏經曰、毘婆尸佛遺
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