『大日本史料』 8編 34 延徳2年正月 p.215

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於中顯現、如鏡中像、公曰、非老師莫聞此論也、然華藏居士曰、佛法之要、不在文字、, 所謂大日如來者、密教々主也、因爲今日冥導、命工雕造、麗於毘舍離之鑄金、美於僧, 而亦不離於文字、只金剛經一卷足矣、此經要處、不過阿耨多羅三藐三菩提九字、華只, 性、率性之謂道、修道之謂教、三句、以問、慧曰、凡人既不知本命元辰下落處、又要, 憲得以告舅氏、々々曰、子其拜之、蓋其似得之旨、觸言而露矣、繼自永嘉徑造凌霄之〓, 覺字耳、中庸誠字即此字也、由是言之、中庸即圓覺、々々即中庸、々々欲以補其外、, 允執厥中者乎、皇考泊上相、亦知屋裡有眞佛、不待他方菩薩隨願經之説、能自修之、, 逮于顯山、持身甚儉、馭物盆嚴、有赤髭白足之滿前、無緑鬢朱顔之侍側、惟精惟一, 牽好人入火坑、如何、聖賢於打頭一著不鑿破、憲曰、吾師能爲聖賢鑿破否、慧曰、天, 圓覺足以治其内、蓋寇莱侯雖爲南閻浮提一王、來居相位世其業、則天山之謂歟、其道, 能自行之、其所得豈唯七分哉、各圖之、, 命之謂性、便是清淨法身、率性之謂道、便是圓滿報身、修道之謂教、便是千百億化身、, エ、即問曰、某、毎於夢中誦語孟、何如、慧擧圓覺曰、由寂靜故、十方世界諸如來心、, 憲自嶺而下、侍舅氏、子韶歸于新淦、因會大慧、憲知其嘗執卷、遂擧中庸之天命之謂, 延徳二年正月七日, 二一五

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• 延徳二年正月七日

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• 二一五

注記 (16)

• 1200,663,62,2208於中顯現、如鏡中像、公曰、非老師莫聞此論也、然華藏居士曰、佛法之要、不在文字、
• 382,667,64,2190所謂大日如來者、密教々主也、因爲今日冥導、命工雕造、麗於毘舍離之鑄金、美於僧
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• 1780,660,61,2191性、率性之謂道、修道之謂教、三句、以問、慧曰、凡人既不知本命元辰下落處、又要
• 1434,663,61,2184憲得以告舅氏、々々曰、子其拜之、蓋其似得之旨、觸言而露矣、繼自永嘉徑造凌霄之〓
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