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學、請咨詢於識者矣、夫文字載道之器、而牽於義趨於類、則雖一字含衆理矣、其, 學而大遺、吾未見其明也、其斯之謂與、嗚呼、恭畏拘於舊聞、一無新得、則何足以, 若不深於斯文字者、何以有傳道、受業解惑、而達其理之〓奧乎哉、今恭畏之所, 爲用也要明、其理不能明、其理雖多、亦奚以爲是、故有釋門之徒具正法眼者、能, 之在吾門者已、亦恐有此誤、使其人聞之、欲其誤之不顯於外矣、想夫有庸流者、, 訓異、子訓女子者、詳在集註與大全書、欲一々説其義、則予似好辯、恭畏雖〓其, 明其理、則以文字爲古人糟粕也、我達磨大師、不立文字、不立文字者、恐人之不, 學、僅爲訓詁之學而已、學者而泥於訓詁者、知道者之所以深耻也、韓吏部曰、小, 理會、斯目己一大事、而執滯於文字也、所謂得兎忘蹄、得魚忘筌者也、雖然、學者, 集註與詩經集傳來、而達之洛陽、於是慧山不二岐陽和尚、始講此書爲之和訓, 使之告恭畏、恭畏不攻之於庸流之不遷善悛惡者、而攻之於予之欲盡忠補過, 爲人師矣、若夫口學語、則三歳童子也是道得、若不自得、則八十老翁、亦何解其, 者、何其惑之甚乎哉、我今説集註和訓之權輿、昔者、應永年間、南渡歸船、載四書, 惑、而知其至道之妙乎哉、予平日見人之不分秦奉、不辨刀フ者、非特告之童蒙, 以正本國傳習之誤、當是之時、東山有惟正東福有景召、二老時之名衲、而同出, 文之恭畏, 拘泥スル, ガ舊聞ニ, 集註和訓, ヲ誹ル, ノ權輿, 慶長十五年十一月是月, 八二八
頭注
- 文之恭畏
- 拘泥スル
- ガ舊聞ニ
- 集註和訓
- ヲ誹ル
- ノ權輿
柱
- 慶長十五年十一月是月
ノンブル
- 八二八
注記 (23)
- 1671,608,67,2244學、請咨詢於識者矣、夫文字載道之器、而牽於義趨於類、則雖一字含衆理矣、其
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