『大日本史料』 8編 34 延徳2年正月 p.232

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悟者爲聲聞、皆以能覺而不退墮也、下有六凡、天人修羅地獄鬼畜生、皆以未明眞性、, 其所覺至妙至圓者爲佛、居大乘不著工道者爲菩薩、由因縁而悟者爲縁覺、是由音聲而, 以六道外者終之、人初死、其靈識冥漠、未入六道者、爲中陰、爲之下凡八位、乃設齊, 命諸給事、嚴備像設、請法雲寺法誦禪師、修營此繪、因爲之賛、凡十六首、且擧首尾, 焉、流通佛教者爲法寶、傳佛惠命而住世爲僧寶、得道證果者爲諸仙、衆菩薩退位示大, 蕩於眇冥、胎卵濕化、莫從而生、聞吾法音、〓起雷動、如夢覺人、不復見夢、將謂文, 忠之言、有助于儀文矣、精進之在勸助開化、蓋此儀文耶、相公身周孔而心釋迦、身心, 此非佛、是斷滅既融、斷滅亦空、佛自現前、如日之中、其尾六道外、贊曰、陋劣之極、, 供聚精會神、普召而告之、使其咸明白性、以得超凡入聖、即世教之明徳新民、而止於, 至善者邪、所謂大同是也、彼略而此詳耳、蘇文忠公、嘗發大願心、以武皇所定十六名、, 二篇、要使人知理事倶妙、利盆一切、其首佛陀耶衆、贊曰、謂之爲佛、是事理〓、謂, 隨善惡報、互爲升墜、故之凡、梁武皇披討藏典、創造水陸儀文、於四聖中、復増四, 權而護法者爲龍神、爲之上聖八位、於六凡中、亦増二焉、六道皆有君長、而僚吏首之, 倶能精進、更不之他陰鷹、祖雷峰則念々課佛、祖淨慈則心々見性、上品乎中品乎、遊, 延徳二年正月七日, 延徳二年正月七日, 二三二

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• 延徳二年正月七日

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• 二三二

注記 (17)

• 1587,669,58,2156悟者爲聲聞、皆以能覺而不退墮也、下有六凡、天人修羅地獄鬼畜生、皆以未明眞性、
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