『大日本史料』 6編 32 応安3年3月～応安3年12月 p.332

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參暇、余不出應、, 法、故佛臨涅槃、有扶律談常之説、僧而不遵佛制而反習俗風、是所謂師子身中之蟲也、, 今時佛法惟禪宗爲殿後、今自宗相矛盾如此、佛法其亡乎、可惜、建長寺泰・崇二侍者、, 不明心地、惟名利人我是爭也、願二公、自今而永不作斷佛種矣、中贊來告、圓覺方丈〓, 慈悲父也、而以我佛爲食、爲命、爲居所、爲衣服、爲名字、而反之、佛子稱皆虚耳、今, 求講百丈清規、余戲答之曰、今時所講皆孫呉兵法耳、清規雖講、恐無可施、皆懺謝而, 十三日、希出首座來、話建長新年兩門徒事、余以中流共舟、胡越同心之喩、而告之曰、, 年四十六、未嘗見佛子著入手刄之儀、凡戒文以殺爲首、以仁也、仁也者大慈悲、佛乃大, 時後生禪子、宜誦梵網經以懺罪業、不爾則撥無因果之機、何以免焉、凡佛法久長、實頼律, 九日、建長朝・貞二侍者來、談話之次、余告曰、今時吾宗寂寞、無他、以吾徒不修禪定, 二月五日、彌首座來自福山、余乃〓々説話云、凡今時佛子不依教量、但恐人情、戒律不, 持、僧儀不修、僧服之上環甲、與彼正道門邪徒同科、自今以後、吾禪宗有何面目、余生, 去、, 天魔之徒也、我如是説、固非勸人、但自警自嘲耳、鳴呼哀哉、彌失色而去、, 孫呉ノ兵法, ヲ講ズ, 僧服ノ上二, 甲ヲ環ス, 南朝建徳元年北朝應安三年十一月十二日, 三三二

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• 孫呉ノ兵法
• ヲ講ズ
• 僧服ノ上二
• 甲ヲ環ス

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• 南朝建徳元年北朝應安三年十一月十二日

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• 三三二

注記 (20)

• 1565,728,57,424參暇、余不出應、
• 392,720,63,2208法、故佛臨涅槃、有扶律談常之説、僧而不遵佛制而反習俗風、是所謂師子身中之蟲也、
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