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晴、予承小補莫大恩、燒香嗣之、乃分之宜、然而日本叢林中古以來、以受業爲師。, 捨此取彼、負不義名、彼賣臨濟曹洞者、妄移的々相承、據丈室號長老、接學者令, 道、西來入口、覺而有身、遂誕國師、國師始十九歳、夢有一人、引而到兩禪刹、問曰, 是名何寺、云、疎山、石頭、有長老者、取一幀子與國師、展之達磨半身之相也、自以, 透等語爲妄語、曰、此弟子已透幾則、此弟子未透幾則、身臨老死、退居偏室使透, 諸方不義輩棄舊恩、見利逐勢、入會下誇説曰、吾參話頭去、嗚乎達磨一宗掃地, 如何若何、大卷抄將去、〓向肚皮裏、是無別事、爲使檀那信知林下派脉不斷也、, 盡矣、實可太息者也、謹按國師年譜、母平氏願生男子、嘗祷觀音、母夢金色光一, 看古則、一則了一則、如疊塔子、以古人一句了然超百億、一處透千處、萬處一時, 古則了、弟子代接學者、屬未透者曰、問今之長老可以爲弟子、祖子孫向上向下, 者、國師之嗣也、端坐堂中、夢寐之頃、拜國師眞相、擡首瞻之、千手菩薩聖像也、玉, 疎石爲名、而號夢窓、貞和帝特賜夢窓國師徽號、國師三十六歳、夢感佛光祖翁, 相見、因把筆寫其眞容、又有夢中問答集、由是視之、國師夢中相見、與親炙左右、, 眉毛斯結者、何異之有哉、無足怪者、又推原國師即是觀音吏跡、有伏見寛菴主, 府仲芳著之僧史、復太清師夢見國師化觀音、仍作偈曰、大慈示現白衣相、元是, 永正十五年三月二日, 五五六
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- 永正十五年三月二日
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- 五五六
注記 (17)
- 1885,682,61,2202晴、予承小補莫大恩、燒香嗣之、乃分之宜、然而日本叢林中古以來、以受業爲師。
- 1772,683,61,2189捨此取彼、負不義名、彼賣臨濟曹洞者、妄移的々相承、據丈室號長老、接學者令
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