『大日本史料』 9編 22 大永3年雑載 p.397

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遠五之種ハ即下種ノ父ニテ、爲末代正也、面也ト釋シ畢、至下次廢迹顯本後、傍用迹事, 方、何再尋隅哉、又承、隆師初之涌出品ノ序ノ意ヲ以下之一品二半三悉滅後也見タリ, 不仰之、但略説之名略開近顯遠云云、是或壽量開顯意、又餘皆義立之分也、既一ヒ示, 有之、謂廢迹顯本シ已レハ、大門計リニ妙名有之、以此能開眼照見權迹者、權教被會, 迹中熟盆分也、蓮師讀誦之迹者、大通三之種即下種ノ母ニ而、爲我等傍也、裏也、久, 御所判旨當品於略開顯下、略答師主問、故如此判、非云説因縁大事、因茲隆師抄, 此一段者釋除二品外、一代諸經不説久遠疑哉、所言久成ト者師主事也、次又本迹妙, 弘經以盆當之方、是豈非謂於壽量・神力、但至涌出・壽量二品除皆始成存セリト云云、, 云云、四帖抄第一也、拜全文、此御所判大意者、隨増損法身之盆者、涌出・壽量倶成〓, 法上行付屬并三之下種助行事、先牒往覆委悉也、爾又拜四帖抄第二、天台過時ノ迹ト者, 疑井涸、不測釋義淵底、又似指量潮謂底極、又隆師以觀心抄約三大祕法云云、誰, 盆、厥其天台外適三大部意有餘説也、隨本化出現由者、壽量・分別悉成下種、此是蓮, 祖弘通觀心抄云意了義説也云云、是則地涌出現有多意中、且閣召過以示現之邊、専賞, 云云、又云、涌出品動執生疑乃至一向爲滅後也云云、不探經旨奧義、猶若短〓汲水、, 大永三年雜載佛寺, 三九七

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• 大永三年雜載佛寺

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• 三九七

注記 (16)

• 458,675,60,2297遠五之種ハ即下種ノ父ニテ、爲末代正也、面也ト釋シ畢、至下次廢迹顯本後、傍用迹事
• 1555,687,61,2286方、何再尋隅哉、又承、隆師初之涌出品ノ序ノ意ヲ以下之一品二半三悉滅後也見タリ
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