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人之衆に入、行人に相戌候段申上之由、御尋被成候、, 御奉行所, 年之間者、古帳を出し可申候、其上年齡半之發心者之風情者、學侶之衆え, 木食應其儀、行人方申旨は、最初於文殊院剃髮仕、暫客僧にて罷在、其以後行, 候、僧名帳は年々書改候故、十ケ年之内には十通りは有之物にて候、壹本, 名帳可有之候、其節之古帳を出し申樣に仕度候、出し不申候者、僞と被存, 人に相成候事、是又曾以不承及儀に御座候、若行人に成候はゝ、行人方僧, 者入れ不申作法にて候、高野剃髮之者は兒にて取立、縱ひ若輩之内にて, 應其儀、於江州遁世之節剃髮仕、其後高野え登山之由に候、於文殊院剃髮, 貞享三年寅十一月廿三日雲堂書判, 貳本若散失候とも、餘本可有之候、ケ樣之儀、學侶方え於御尋は、百年貳百, 之旨一圓不承及事に候、始は暫客僧にて罷在、其後行人之衆に入候由、行, 右御尋に付、拙僧御返答申上趣、相違無御座候、以上、, 〔高野山出入留書〕貞享三年寅十二月廿日、就御〓申上口上之覺、, も、小性など仕候族も、學侶之衆へ者入れ不申候、行人方も上僧之旨申立, 學侶, 方, 刺髮セシ, 應其高野, 山二入リ, ニ非ズ, 學侶トナ, ルベキモ, ノヽ資格, 慶長十三年十月一日, 八五八
割注
- 學侶
- 方
頭注
- 刺髮セシ
- 應其高野
- 山二入リ
- ニ非ズ
- 學侶トナ
- ルベキモ
- ノヽ資格
柱
- 慶長十三年十月一日
ノンブル
- 八五八
注記 (26)
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