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宗論立破之事, 薩之起信論、他方便之出處、天台止觀中常行之所明、皆是法華受持祖師也、各, 綿矣、, 一也、囑累品中、餘深法中示教利喜説、法華不信之人者、示餘經深法亦令報佛, 猶未參之間、依上意、吾大師清凉殿之顯密宗論之義、并先年眞言與天台、千僧, 釋四十餘年之諸經、今若違之欲破他、法華自分先可受破、以此語潤色矣、兩御, 所有感心之御氣色也、依之、同座紫衣之上人衆僉有感語、但、二〓幡隨意上人, 愚僧之論談半時、聊有止止之制語、而應高問而非可止之、始終悉言上、常樂院, 恩也、故一經不可擧前後悉相違乎、于時増上寺上人言、以前所談如件、馬鳴菩, 間出御、諸衞高家各陪從於爰、常樂院入御城後、俄然而平伏不再言、, 供養前後相論之時、自高野〓山其對決之仁被撰二人、愚僧其一人也、今一人, 之義、重應高問少々言上之也矣、自爾愚僧退御前、待常樂院尚久、馳使若櫛連, 尋同伴衆言上、常樂院由所勞俄不能出言、當日對論之儀不及力云云、此事即, 漸至于午過、而常樂院同伴五人相具、飛駕特々而來入御城、而則御所者有廣, 達上聞、御氣色忿然、人々醒興矣、御詰曰、已矣、斯僧之謀略、何懷其獨之愬、枉証, 人々不知, 其所以, 登營シテ, 淨土ノ徒, 日經ノ抵, ノ發言セ, 頼慶日經, ザルヲ忿, ヲ論ズ, 家康日經, ルヲ待ツ, 所説ノ非, 慶長十三年十一月十五日, 九一八
割注
- 人々不知
- 其所以
頭注
- 登營シテ
- 淨土ノ徒
- 日經ノ抵
- ノ發言セ
- 頼慶日經
- ザルヲ忿
- ヲ論ズ
- 家康日經
- ルヲ待ツ
- 所説ノ非
柱
- 慶長十三年十一月十五日
ノンブル
- 九一八
注記 (29)
- 590,713,56,412宗論立破之事
- 1533,627,76,2222薩之起信論、他方便之出處、天台止觀中常行之所明、皆是法華受持祖師也、各
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