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下候、此はいてる, の心は、日本の者を次, 有へく候、, 仰下候、是以忝奉存候、以來も無御相違奉憑候, 上候時は、御朱印被仰付候て可被下候、奉頼候, 一我等之者は、遠國へ商賣仕候者にて候、然者、高麗國へも自然參度と申, かくつゝみ、色ニは少も出し不申候處を、能〳〵被戌御分別候て可被, 一おらんだの者、其元へ罷居候者、何用之儀も於申上は、可被聞召之由、被, も御座候事も可有之候、其時ははいてるの存分次第ニ、罷成節も御座, 從阿蘭陀之國主之文躰、無所殘和之寫拜上仕候, 第〳〵に我宗ニなし、餘宗を嫌ひ、後は少々宗論ヲ仕、大なるとりあひ, 右之條々雖憚多、不貽心底、細碎申上候條、爲何御用に御座候共、可被, 千六百十年十二月十八日, 仰付候、如在御座有間敷候, 慶長十七年十月二十九日, 慶長十五年十一月十二日, 日本ニて, ○原書二、エズイト、即チ、コンパ, 二ヤノフアーデル等トアリ, ○此書ハ和蘭原文ノ抄, 其原文ハ海牙文書館ニ, 譯二カヽルモノニシテ, 存ス、下ニ之ヲ掲載セリ, 一八〇
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- ○原書二、エズイト、即チ、コンパ
- 二ヤノフアーデル等トアリ
- ○此書ハ和蘭原文ノ抄
- 其原文ハ海牙文書館ニ
- 譯二カヽルモノニシテ
- 存ス、下ニ之ヲ掲載セリ
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- 一八〇
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