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派タル本山號セシモ、此理不可背也、依此義、分五論以辨之、, フ吉野ヨリ可入峯哉, 一、論開基差別、役行者、紀州熊野ヨリ入大峯、後中絶、〓理源再度開砌、和州, 驗秘法、然役行者遺法、理源シテ、今至相傳、故全當山派遺法繼、修驗門起、今別, 吉野ヨリ金峯入、然役行者開道慕非ス〓、是則當本格別證ナリ、今本山派タ, ル者モ、吉野ヨリ入金峯、熊野ヨリ入者ナシ、是理源棄タルヲ起シ玉フ廣恩, 門退轉スレハ、役行者遺法同絶、繼之者ナシ、役行者歡喜理源法徳、出現傳修, 蒙リ、本山派理源跡慕理顯然、役行者跡慕本山派タルニ於テハ、何理源開玉, 二、論入峯異義、當山派入峯、毎年一ケ年四度ナリ、曰御戸開、四月八日入峯、, 次花供峯、從四月晦日至五月中旬、諸先達入峯、順峯號、胎藏界之峯ナリ, "、次御影供峯、從五月下旬至六月中旬入峯、次逆峯、從七月六日, 按役行者本山派祖師崇、是又金峯修行爲極位、然役行者百八十六年間、修驗, 修行、, 〔當山門源記), 同十八日夜、秘法極位成滿、同十九日ヨリ出峯、八九月向歸國、是逆峯修行最, 當本兩派分別, 同, 分差別異義指揮, ○修驗教, 尚深, 是理源, 傳燈、各定之五部、, 義書所收, 秘ア, 遷寂ノ日, 義書所收當太内江ク、乃傳燈、各定之五部、, 慶長十八年五月五日, 二二二
割注
- 分差別異義指揮
- ○修驗教
- 尚深
- 是理源
- 傳燈、各定之五部、
- 義書所收
- 秘ア
- 遷寂ノ日
- 義書所收當太内江ク、乃傳燈、各定之五部、
柱
- 慶長十八年五月五日
ノンブル
- 二二二
注記 (28)
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