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て致し候哉、少路軍と申すは、音には聞候へとも、誰仕り候とは不承候、日, 申わけ仕たく候はゝ、其通りに可被仰付候、ケ樣に被仰付なくては、弱な, 前、此比の御相談の樣子、大炊頭物語、具に申聞候樣にと上意にて、頃日の, 如此、申りけ仕り候得、若亦國許え參り申度候はゝ、國え可被遣候、是にて, 付候而、一々にぬみぼぬし候樣にと被仰付可然候と存せらま候由申上, くき合戰にて候と申上候得は、直孝御申候は、其方少路軍を何と申處に, 不存候、大きなる屋敷と士數多取籠り、切て出候事、少路軍と申し、仕りに, 樣子直孝御聞候、上意には、掃部頭存通申上候得との御事に付て、畏り奉, 存候、然ともい〓れも存之通に私存候へは、別に申上候に及不申候と被, 仰上候得は、先掃部頭存寄旨申上候樣にと重て上意と付、私存寄申候は、, 福嶋左衞門太夫を是え被爲召、京都にて被仰出候樣は、段々御咎之儀は, 候得は、藤堂和泉守申候は、掃部頭年わろに候故、古の少路軍と申す義を, る御仕置にて候と諸人可存候、左なくは關東に被差置、かろき上使を被, 遣、愚意之□を被聞召、慮外なる御請を仕候ニおひては、御留守居に被仰, 本にても度々は無之樣に承候、駿河國にて、今川義元の世に、飯尾信濃守, ヲ駁ス, 戸ニ派遣, 召スカ又, ヲ京都ニ, 藤堂高虎, スベキヲ, 直孝ノ説, ハ使ヲ江, 直孝正則, 云フ, 元和五年六月二日, 六五六
頭注
- ヲ駁ス
- 戸ニ派遣
- 召スカ又
- ヲ京都ニ
- 藤堂高虎
- スベキヲ
- 直孝ノ説
- ハ使ヲ江
- 直孝正則
- 云フ
柱
- 元和五年六月二日
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- 六五六
注記 (27)
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