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還、以慶安明暦之間、卒于薩本邑云、翁在大坂、大人與之相識、爲余説翁之事頗, 備顧問、職在盡言、願君侯容之、不然請由是辭焉、藤堂侯曰、君能如是、所以吾敬, 族郷人、如自藤堂氏反、前後頼以全活者爲多、其後來寓居大坂教授、不數歳而, 詳、翁雖逃佛歸儒、然竟從俗不長髮、, 國、琉球王師事之、琉球小夷不知禮義、及翁至、而教以人倫、然後其俗稍稍嚮正、, 固謂世有此也、果然、於是盡廢其學、而從玄昌學焉、遂爲儒、爲人質直少文、不妄, 十、猶能強力講書、不以祁寒大〓廢、嘗聞、翁自道、其事藤堂侯也、嘗講已、因言曰、, 笑語、其學不務博、尤精四書、不好詩賦、慶長中、翁爲家貧、往至東都求仕、故泉州, 玄昌文之以文學有名、先是朱氏四書始傳於東海、猶未盛行於世、玄昌首以四, 始知自別於禽獸、翁居琉球久之、不樂遠就異國、乃去歸薩、又盡以餘祿與其親, 僧、既長至京、居本能寺、學法華之教、然心不樂、嘗自京歸視其親族、時同州人釋, 刺史藤堂侯聞翁有學行、遣使聘之、翁始至見侯於邸、乃曰、鄙人不知忌諱、今當, 書集註、授其徒於薩之城下、翁方赴京過城下、一聞玄昌講朱氏之説、大説曰、吾, 君、若夫侫諛之徒、吾豈乏人哉、翁由是常在侯左右、多所裨盆、居無何藤堂侯卒、, 又不畜妻子、其來大坂、年近八, 嗣君不好學、翁遂行反于薩、盡出其餘祿、以賑親族郷黨之貧者、又浮海適琉球, 當時自稱儒, 者皆祝髮、, 琉球ニ赴, 髮ヲ畜へ, 琉球王如, 玄昌ノ門, 父玄樸ト, ニ入ル, 國ニ歸ル, 竹ニ師事, 室鳩巣ノ, ニ仕フ, 相識ル, 致仕シテ, デテ教授, 妻子ナシ, 學ブ, 國ニ歸ル, 大坂ニ出, 如竹再ビ, 藤堂高虎, 本能寺ニ, 大坂ニ來, ク, ズ, 元和六年九月三十日, 四〇五
割注
- 當時自稱儒
- 者皆祝髮、
頭注
- 琉球ニ赴
- 髮ヲ畜へ
- 琉球王如
- 玄昌ノ門
- 父玄樸ト
- ニ入ル
- 國ニ歸ル
- 竹ニ師事
- 室鳩巣ノ
- ニ仕フ
- 相識ル
- 致仕シテ
- デテ教授
- 妻子ナシ
- 學ブ
- 大坂ニ出
- 如竹再ビ
- 藤堂高虎
- 本能寺ニ
- 大坂ニ來
- ク
- ズ
柱
- 元和六年九月三十日
ノンブル
- 四〇五
注記 (43)
- 500,651,62,2184還、以慶安明暦之間、卒于薩本邑云、翁在大坂、大人與之相識、爲余説翁之事頗
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- 387,651,59,990詳、翁雖逃佛歸儒、然竟從俗不長髮、
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- 269,650,61,2201十、猶能強力講書、不以祁寒大〓廢、嘗聞、翁自道、其事藤堂侯也、嘗講已、因言曰、
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