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が、若干のボンゾ等は意識的に説教して、釋迦の眞意に從ひて、萬物は無と化し、靈魂, よりして、日本に於て、又佛法の流布する他の孰れの地に於ても、樣々の宗派生ぜし, とすら思はるゝ程なりき、彼は之を唯こ己れの爲めにのみ實在する、創造せられざる, には如何なる存在かを叙述しつゝ、之を説明せんと工夫し居りたるなり、而して此の點, して抱擁し且つ扶養する世界の創造主とし、最後に、其の性質は内部に就きては筆紙に, 之に從屬せず、闕く能はざるもの、即ち夫れ自體は全く不動にして、常に靜謐を保ち、, 盡し難く、纔かに其の外部の作用に依りてのみ認識せらるゝものと爲したり、以上の如, 形も姿も無く、總べてを理解して誤謬無きもの、彼の言に據れば、世界を敬虔なる母と, るかは別として、恐らくはデウスは存在せずと信じ乍らも、他方に於てデウスとは眞實, ば、彼は、單純にして、端緒も無く終末も無きが如くにて、獨り時間の尺度を超越して, く彼はデウスに就きて語りしが、今や他の人々の考へに依れるか或は彼自身の考へに依, り、且つ使徒聖トマソが東洋に來りし以前に〓に存在せし一個の人間に於ける奇蹟, 彼が非存在と稱せる被造物とは相異なるものと爲せり、而して此の絶對的なる存在を, 眞の存在と呼び、外的作用無くしては生ぜず且つ獨自に維持永續せられざる限りに於て, 在ヲ信ゼズ, シテ其ノ本, 或ル佛家ノ, 質ヲ説ケリ, でうすノ存, 虚説, 眞ノ存在, 元和八年八月五日, 五一五
頭注
- 在ヲ信ゼズ
- シテ其ノ本
- 或ル佛家ノ
- 質ヲ説ケリ
- でうすノ存
- 虚説
- 眞ノ存在
柱
- 元和八年八月五日
ノンブル
- 五一五
注記 (23)
- 296,674,58,2241が、若干のボンゾ等は意識的に説教して、釋迦の眞意に從ひて、萬物は無と化し、靈魂
- 412,681,59,2234よりして、日本に於て、又佛法の流布する他の孰れの地に於ても、樣々の宗派生ぜし
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- 529,680,60,2241には如何なる存在かを叙述しつゝ、之を説明せんと工夫し居りたるなり、而して此の點
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