『大日本史料』 12編 52 元和八年雑載 p.257

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聊作拙偈一篇、以重説字之義云、, 至半路總却廻、唯慧明趁至大〓嶺頭、能見明至、即擲衣鉢於石上曰、此衣表信、可力爭耶、, 慧能和之、於秀偈之側、寫一偈曰、菩提本無樹、明鏡亦非臺、本來無一物、何處惹塵埃、, 不思善不思惡、正與〓時、那箇是明上座、本來面目、明當下大悟矣、慧能・神秀、同傳五, 逮夜即以三鼓入室、便傳頓教及衣鉢、渡九江向南至大〓嶺、逐後數百人來趁、欲奪衣取法、, 枝已落北枝方開、不見道、黄梅七百高僧之上座神秀、書一偈於廊壁曰、身是菩提樹、心如, 任君將去、明遂擧之、如山不動、踟〓悚慄、明曰、我來求法、非爲衣、願行者開示、能曰、, 祖之法、盛行天下、並徳行相高、只有頓漸之異耳、於是道興南北、能爲南宗、秀爲北宗、, 明鏡臺、時之勤拂拭、莫使惹塵埃、五祖曰、汝且去、更作一偈將來、吾不惜法、汝見自遲、, 句、往昔爲字者蓋取之也、夫梅之有名者、有江南、有西湖、雖與〓無如大度嶺、ここ梅南, 聞其説、而予以不敏故、不及此、今如參之與商、〓臍而已、願所原之義、以筆之於簡、何, 錫如之乎、老衲感斯言、不敢讓之、輒記得盧梅〓所謂近來頗覺生涯富、添得梅花三五株之, 挾道横斜蕊綻時、慧明至此得吾師、煖寒開落頓兼漸、一樣春風南北枝、, 遠介于楮先生曰、予壯歳在之阜之古刹、借半〓者有年、於其時資梅嶺之二字爲別號、雖欲, 元和八年雜載社寺(武藏), 元和八年雜載社寺(武藏), 二五七

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• 元和八年雜載社寺(武藏)

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• 二五七

注記 (17)

• 542,741,54,776聊作拙偈一篇、以重説字之義云、
• 970,740,65,2191至半路總却廻、唯慧明趁至大〓嶺頭、能見明至、即擲衣鉢於石上曰、此衣表信、可力爭耶、
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• 1080,744,65,2191逮夜即以三鼓入室、便傳頓教及衣鉢、渡九江向南至大〓嶺、逐後數百人來趁、欲奪衣取法、
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