『大日本史料』 1編 3 延喜元年11月～8年雑載 p.269

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路夢何處、袖裡梅花偏界香、後商舶載其畫像而來、大内左京大夫盛見、法名徳, 雄、贖得爲軸、携至京師、請義持相公於正禪寺、因獻其軸、義持喜而珍藏焉、又按, 桑文字祖、若問正法眼、雲門答曰、普并付以法衣、蓋應神需也、神拜受而歸、再見, 求衣法、乃呈和歌云、唐衣、登米底幾多野能、神曾土波、袖仁持多留、梅仁底毛志, 謂云、我是日本菅神、承爾師教、來禮和尚、願示法要、鑒授一偈云、天下梅華主、扶, 昌禪刹天神渡宋傳衣中興碑、石屋和尚創開之日、鑿開巖間、掘得石函、中有菅, 辭徑山佛鑒禪師而歸、舟著筑前州博多國師之徒湛慧、預建崇福禪寺於州之, 横嶽、而請令開法、其年十二月十八昧爽、菅神挿梅花一枝於袖裏、來見國師而, 之所感者亦有焉、自非明據的證之足徴者、爭能令其免區區狐疑耶、按薩州福, 禮、國師聞云、若然則宜徃宋、參我師佛鑒、神領其意、其夜直入徑山室、手撃梅花, 神渡宋之畫像、上題有傳衣記、所謂本朝四條院仁治二年之夏、聖一國師圓爾、, 國師云、我蒙師指示、親得徑山衣偈、乃指腋下衣袋爲證、更呈偈云、手裏梅花腋, 畫室中所見神人之像、而題其上云、菅氏神靈現道妝、來求一語返扶桑、通霄活, 兒童亦知、走卒亦知、但至渡宋傳衣之一事、則取信於耳目之所接、懷疑於神交, 下嚢、不離安樂到南方、徑山衣法親傳授、何用時時仰彼蒼、〓而佛鑒命常牧谿, 薩摩福昌, 衣中興碑, 寺天神傳, 延喜三年二月二十五日, 二六九

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• 薩摩福昌
• 衣中興碑
• 寺天神傳

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• 延喜三年二月二十五日

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• 二六九

注記 (20)

• 395,632,75,2217路夢何處、袖裡梅花偏界香、後商舶載其畫像而來、大内左京大夫盛見、法名徳
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