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こと申趣、, 第の事と申趣候、, 僧亂國ニ醫師を致候より初候義と被存候、僧官ろけニならは剃髮ニて宜敷候へ共、迚, 前ニ認候義、あまりどた〳〵致候て、御分り如何と、左エ認申候、, ニ致候樣、御申付可給候事、, と存候、長刀さへ不持、槍爲持候へは不苦事と存候、公邊御醫師の義は、僧官を望候, 者故、剃髮の義尤ニ候へ共、僧官を不用所こては、剃髮は相當不致候、僧官は、五山の, 但登城等の供ニ召連候者とても、親攝方俗躰俗名の醫師被召連候へは、勿論不苦事, 竝中納言ゟ問合有之處、於屋敷一〆目筒目當打、并調練の節素拂不苦、, 一陣立等の義、統て中納言代の通り改不申、且於江戸水戸素拂調練の義も出精致サセ候樣, 樣存候も尤ニ候へは、無已御咄申候故、是亦御序の節、讚岐守へ醫師并坊主等俗名俗体, 一醫師并坊主共俗体俗名し義、中納言ゟ問合有之處、不苦候、并登城節召連候義、勝手次, も下官の醫師抔、僧官かけ五位ニ相成候へは家老の上席ニも相成、さらニ用こ立不, 申故、古へは有之候へ共、近頃は一切止候上は、剃髮は相當無之候、, 御書取讚州へ御達可被下候、ケ樣の事老中抔へ御頼申候も無埒も事に候へ共、當節無已故, 但不相成事ニ候ハ, ゝ、此ケ條御削、, 僧官ヲ用ヰ, ザル所ハ剃, 醫師ニシテ, 髮ノ要ナシ, 弘化四年五月二日, 三六二
割注
- 但不相成事ニ候ハ
- ゝ、此ケ條御削、
頭注
- 僧官ヲ用ヰ
- ザル所ハ剃
- 醫師ニシテ
- 髮ノ要ナシ
柱
- 弘化四年五月二日
ノンブル
- 三六二
注記 (23)
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