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都と候、京都はいつくよりと重被尋候て、四條邊よりと返答比興候き、其, 眞尾方之由、令申候と語申候き、仍奉行人出羽守歟、備中入道歟、兩人之由, 藉事、驚存候、當山衰微、何事如之哉、返々歎存候〳〵、關東如法病死無申限, 後此事被御意懸候へと申候て、取出候ぬ、いかゝ申候つらん、次日不向候, けニ存候、其後禪〓、御邊はいつくより御參候やらんと相尋候へハ、自京, 候て、哀此僧やらんと存候し程ニ、小松出合候、禪兼ハ無相違無申事候、彼, 於小松三郎左衞門尉宿所、如圓与取合候き、景氣紀伊國方さまの物と見, 僧是は何より御參候やらんと令申候間、關東物候と申て候へは、あやし, 上者、不可被御覽候、次院僧可令歸住之由、於關東訴申候而、掃部入道執事、, 令申候之間、所存再三不可有楚忽御計之由令申候了、其後は道とても不, て、院僧と見候き、何事を申候やらんと相尋候へは、歸住事候、難叶者可住, 見合候而、於京都其沙汰候之由、在京之使者被申遣候、不審存候、次山民狼, 裁之間、依神受神非例、御方人無力候歟、今者如御手印官符、罷成寺領候之, 禪海ト如, 山民狼藉, 圓トノ問, 答, 又續寶簡集七十八, 四九三
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- 禪海ト如
- 山民狼藉
- 圓トノ問
- 答
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- 又續寶簡集七十八
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- 四九三
注記 (19)
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