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義と奉存候御事、, 難止流易キ者色欲ニ御座候、御流被遊候而之害は、被召使候人數之多, 候、何ニ上とて被爲好候得者、夫ニ奉依て人才も相出可申候、縱愚知, 行當之御時節ニ御座候得共、御令眼よて被爲選候はゝ、相出可申奉存, 始、人心之奉離候義ニ至り申候、其上御身之御不養生不過之奉存候、, 御前にも、御實性とも不奉承知候得者、一入御愼被遊候樣ニ、乍憚奉存, 候、何ヲ思召候而も、御病身ニ被爲成候而者、思召も立不申御事とて、, て可被召使候得共、必以大勢者乍憚御無用之御事ニ奉存候、第一人之, 之者共モ、自然と明知ニ相成申義と奉存候、准御致向ヲ以人才者出候, 御座候、第一人才ヲ不被爲得候而者相成不申御事、右之人才者、當分御, 一色欲之道者、只今別而御志ヲ御立、御愼可被遊御事とて、縱末々御側ニ, 御側女中之類者、不被爲持前にしかと御工夫可被遊御事よて、被爲持, 小ニなり不申義、御流被遊候て者、甚御政事之御さまたけ、御國政乱之, 色慾ヲ愼, ムベキ事, 伊達家文書之八, 八
頭注
- 色慾ヲ愼
- ムベキ事
柱
- 伊達家文書之八
ノンブル
- 八
注記 (17)
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