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一同訴状云、神明物不悔返之由申之、何况三寳物哉云々, 正理乎、, 入、可謂寄沙汰也、且於寄沙汰者、云公家、云武家、其誡惟盛也、所詮、爲寄, 寄進状、不可爲寄沙汰、日來非御祈願寺之處、始而求出因縁、以有御口, 一同訴状云、雖抱理訴、無便〓之間、暫令沈怠者習也、而今遇御寺務擬達宿, 沙汰否、可足勅定、次彼時被付庄務於彼寺由、證據何事哉、有院宣并, 之法彼寺僧等未存知歟、金剛寺自往古爲御管領之所者、縱雖無助綱之, 理、不達宿訴、而經年序畢、而今爲達無理之怖望、令屬權門歟、意樂豈(爲, 有御沙汰之条、非寄沙汰、又被付庄務於當寺之条、勿論也云々、寄沙汰, 長者宣等者、可令脩進也、不然者、奏事不實之科、不可遁者歟、, 一同訴状云、森本前大僧正御房寄沙汰之由搆申之条、以外也、任助綱寄進, 此条、爲三寳物之者、國司令顛倒之畢、非本主之悔返、爲國司得分之時, 云々、於訴訟便〓之有無者、暫時事也、數十年之間愍雖出訴訟、依無, 僧正ノ寄, 森本前大, 沙汰, 金剛寺文書, 一四四
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- 僧正ノ寄
- 森本前大
- 沙汰
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- 金剛寺文書
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- 一四四
注記 (18)
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- 453,606,73,234正理乎、
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